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第二百九十章 洗衣服做饭带孩子

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风景,它点缀出了四季如春的烂漫生活境界,拥有了它,我们就拥有了一生值得依托的生命灵魂的归宿。

4、澹泊中不要失去最美的自己,因为,这样的生活离我们是如此之近,触手可及。

5、当你真的做到看澹一切,然后身在凡尘,心在世外,无欲无求,然后对什么都无所谓时,你会发现,昔日澎湃的激情消退殆尽,丰富的情感所剩无几,自己的家人,亲属,随他来随他去,那些心心念念,相识相知的朋友走就走,留就留。

6、繁华尘世已没有属于我的江湖,终于将一份澹泊的心归于沉静,安享澹然的静美。

7、经历过许多离合悲欢,此时澹泊的心境更让人欢喜,喜欢这样的寂静桃花源,与知己两三悠然守候,不问尘世纷扰,不言俗事琐碎,我自斟杯清茶,君且自由来去。

8、君子之交澹如水,不说离殇,不热不凉。

9、理解“澹”的味道,正如这杯茶,然后品到最后,无异于白开水,平澹无味,再品,是暖,即便是人走茶凉,曾经拥有过的温暖,念起,便是心暖。

10、漫漫人生旅途,看风起云卷,然后花开花落;蓦然回首的浅浅一笑;守一颗澹泊之心,拥一份澹然之美。

小伙伴们是不是想买几本好好读读,提高一下文学修养,今天为大家推荐几本经典唐诗宋词书籍,大家赶紧去看看吧!

《宋词三百首

《宋词三百首是最流行的宋词选本,其选录标准,以混成为主旨,并求之体格、神致。

读宋人词当于体格、神致间求之,而体格尤重于神致词学极盛于两宋。以浑成之一境为学人必赴之程境,更有进于浑成者,要非可躐而至,‘此关系学力者也。神致由性灵出,既体格之至美,积发而为清晕芳气而不可能掩者也。近世以小惠侧艳为词致斯道为之不尊;往往涂抹半生,未窥宋贤门径,何论堂奥!未闻有人焉,以神明与古会,而搜集择其至精,为来学周行之示也。上疆村民先生尝选《宋词三百首,为小阮逸南馨诵习之资;大要求之体格、神致、以浑成为主旨。夫浑成为遽诣极也,能循涂守辙于三百首之中,必能取精用闳于三百首之外。

《宋词三百首是中国古代文学皇冠上光辉夺目的一颗巨钻,在古代文学的阆苑里,她是一块芬芳绚丽的园圃。她以姹紫嫣红、千姿百态的丰神,与唐诗争奇,与元曲斗妍,历来与唐诗并称双绝,都代表一代文学之胜。远从《诗经、《楚辞及《汉魏六朝诗歌里汲取营养,又为后来的明清对剧小说输送了有机成分。直到今天,她仍在陶冶着人们的情操,给我们带来很高的艺术享受。

《宋词三百首旨在以通俗、简洁、精要的方式介绍作者的三百首宋词精选作品,注释力求简明,疏通词义;白话译解,力求以直译者方式准确传达原词意蕴,力求译者文化优美畅达,尽量体现原词的艺术风味;品析则力求以简练、精要的艺术分析,阐释词作的意象、情蕴和表现技法,为宋词爱好者领会、品鉴宋词艺术,提供一定的参考。

不过,朱祖谋的选词标准受清朝浙西词派和常州词派的影响,初编收录吴文英词24首,周邦彦22首,姜夔16首,晏几道18首。而李清照仅7首,苏轼12首,辛弃疾10首。

《唐宋词选

唐代的诗和宋代的词,在文学史上都代表了一个时代的特殊成就。词在隋唐时代伴随着当时新兴的音乐——燕乐而兴起。燕乐为汉族传统音乐和西域音乐融合的产物,它在当时属于富有生命力的抒情音乐。词本来是为这种新兴音乐的不同曲调所谱写的歌词,当时称为曲子或曲子词,词可以说是曲子词的简称。

最早为这种新兴音乐谱写歌词的,主要是一些民间艺人和民间的知识分子。二十世纪初在甘肃敦煌发现的抄本曲子词,绝大部分都是民间作品。王重民先生所辑《敦煌曲子词集有一百六十馀首。任二北先生《敦煌曲校录增至五百馀首。文人写词,中唐以后,渐渐地多了起来。晚唐五代,开始盛行。林大椿先生编《唐五代词,收一千一百四十八首。宋代是词的创作最繁荣的时代,作品很多,唐圭章先生所编《全宋词,有两万馀首。

词经过从唐代到宋代的发展,使得诗歌园地继唐诗之后,又一次地出现了百花盛开、万紫千红的繁荣景象。虽然在反映时代的广度和深度上,总的来说宋词比不上唐诗,然而词毕竟有它的重要地位。

《宋诗选注

一是诗史脉络的建构。《宋诗选注的81篇诗人小传,均注重从诗史源流的角度给诗人以评论与定位。《容安馆札记所涉300余家宋代诗人,更是相互勾连,初具一部“宋诗全史”的规模,特别是所论南宋诸家,更是呈现出较为明晰的发展脉络。

二是诗歌体派的认识。宋诗体派繁多,举其大者有西昆体、晚唐体、江湖体、江西诗派、四灵诗派等。钱先生在着述中,不但论述诗人个体与体派的关系,更关注“体”之特性与内涵,“派”之形成与影响,如其论“江湖体”的形成早于《江湖集的刊刻,就是突出一例。

三是诗人风格的评定。钱先生醉心于具体的文艺鉴赏,《容安馆札记论及宋代诗人时,无不循其体例,

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