第三百零四章 天子守国门，君王死社稷

思了。

不是说这些地方不好，是这些地方离前线都有不短的距离。

得了消息，再反应，再调集军队，再筹措粮草，再各种动员，再出兵，再将兵马粮草辎重弄到前线去，这一套下来，没准一个多月就过去了。

草原民族快马弯刀，一旦进入中原腹地，那就是来无影去无踪。

到那时，别说跟他们交战了，他们去哪了，都得慢慢找。

等你找到他们，没准他们已经抢够了粮食、财物、女人回去了。

所以说呢，朱棣劳师动众，不惜工本，在元大都的基础上，又修建了一座更大的北京城，其实就是把这座城市作为前哨基地，最大化地利用北京城，作为大明王朝首都的各种优势，集中力量去和草原游牧民族抗衡，确保大明王朝江山万年永固。

套用后世安在朱棣身上的一句话就是：天子守国门，君王死社稷。

虽然所属世界不同，但道理是相同的。

不管江鸿飞愿不愿意承认，金军都是这个时代最强大的军队。

而只要江鸿飞拿下燕云十六州，江鸿飞就势必要跟金人做邻居。

偏偏，金人还狡诈、贪婪、凶悍。

江鸿飞要想击败金人，就势必要学朱棣，天子守国门，君王死社稷，亲自跟金人死磕。

再者，以江鸿飞目前的地盘来看，也确实没有比燕京更适合当首都的地方了。

所以，早在北上之前，江鸿飞跟自己的一众臣子就商量过了，要定都在燕京。

而且，就像之前韩昉所说的那样，燕云地区这一带，居住人员成分十分复杂，有许多契丹、奚、渤海等人，不全是汉人。

关键，就是燕云地区的汉人，都跟内地的汉人有所不同。

燕云地区这里的汉人，有一种特殊的称呼——汉儿。

汉儿，最初是古代少数民族对汉人的称呼，如汉乐府中有诗说:“我是虏家儿，不解汉儿歌。”，唐诗中也有“汉儿尽作胡儿语，却向城头骂汉儿”的诗句。

最初，“汉儿”这个词语与“汉人”同义，并无褒贬的意味。

但在辽国获得燕云十六州后，特别是在大辽帝国与赵宋王朝对峙期间，辽与宋对分属于两国境内的汉民的称呼开始发生了变化。

具体就是，辽人称呼宋朝境内的汉民为南人，而称呼本国境内（主要是燕云地区）的汉民为汉儿。

宋人也称呼辽国境内的汉民为汉儿，有时还骂他们为番人。

辽、宋以及后来的金国，对燕云地区的汉民都一致称呼为——汉儿。

这表明，汉儿已演变成一种带有蔑视口吻的特称，这也反映出辽、宋和金，都对燕云地区的这些汉民很不信任。

这可不是小事。

历史上，宋人当面以“番人”来辱骂燕云地区的汉儿，又因赵佶君臣的不作为，宋人与燕云地区的汉儿之间严重缺乏认同感，宋人视汉儿“非我族类”的情绪是很强烈的。这样，也必然使得燕云地区的汉儿无法在宋人那里找到归属。于是，汉儿其心益贰，俟衅且发，最后导致他们纷纷叛宋投金。

这样的结果就是，金人本来不具备灭宋的实力，但在汉儿的帮助下，靖康之耻发生了。

甚至，后来的宋金之战，有很大程度都是汉人之间的内战。

到了蒙元时期，更是出现了四等人制度，使得汉人彻底分裂。

要不是出了一个朱元璋，那么汉民族就要彻底被分成两个。

而江鸿飞将都城建在燕京，施以合适的民族政策，才能彻底收复燕云十六州，避免汉人分裂。

总之，燕京这里是江鸿飞给自己选的都城，所以，李逵提出来的，硬打，然后大开杀戒，肯定不行。

——杀戮是不可避免的，问题是，杀谁，这得好好抉择和计划。

李应帮江鸿飞回答了李逵后，李逵嘟嘟囔囔道：“不打，那个姓萧的娘们还能白白把燕京城给我们？”

李逵这话糙但理却不糙。

所以，一时之间，众人全都陷入了沉默。

见没有人说话，郭药师献策说：“若微臣所料不错，过几日，萧太后必派兀颜光率领辽国十一曜大将、二十八宿将军引辽兵倾国而来，与我梁山军决战。那时，燕京城内必然空虚，我们可趁此时机，绕道捣虚而入。我建议，选派一支轻骑兵悄悄东去，从固安渡河至安次，然后直插燕京。燕京城内汉民，若获知王师来到，必为内应，如此则燕京可兵不血刃而得。”

李逵知道江鸿飞不待见郭药师，因此骂道：“放你娘的屁，契丹人有那么傻，放着坚城不守，出来与我梁山军决战找死？！”

江鸿飞将脸一沉，呵道：“铁牛，你怎么跟郭参谋长说话呢，还不快与我赔罪！”

江鸿飞发话了，李逵不情不愿地冲郭药师一抱拳：“俺早上吃屎了，说话臭，你便当没听过吧。”

郭药师赶紧赔笑道：“李将军有所不知，契丹人不擅长据城而守，他们与敌人交战，多数都是在战场上以弓马与敌人决胜负，只有辽人当中的汉儿军喜欢据城而守，可汉儿军又很难占据辽军的主导地位，再者，辽国十一曜大将、二十八宿将军可布置太乙混天象阵，此