第一百五十八章 卡斯托：中国有一句古话

什么？奥特曼是终身制的？正文卷第一百五十八章卡斯托：中国有一句古话正木敬吾少见的，离开了自己的实验室，因为他的设备检测到了宇宙中出现了一道巨大的奇异闪光。

当正木敬吾走到卡斯托的房间时，卡斯托早就已经在里面等着正木敬吾了。

就在卡斯托还想着把自己倒爷的身份做大做强的时候，飞鸟一马终于忍不住朝着地球发送了奥特签名。

‘#￥%……&*#￥…）*…&…╯’

“那是什么意思？”忙着研究等离子火花塔，一直都没有空学习奥特签名的正木敬吾看着屏幕那来自宇宙中的‘象形文字’，有些疑惑的朝着卡斯托问道，“虽然我还没有学习这种文字，但是如果我没有看错的话.飞鸟一马的发言，看起来像是脏话？”

“额，有没有一种可能，那就是脏话？”卡斯托看着天空中的文字，嘴角抽了抽，“那家伙开始催我们了，你也知道他的时间有些紧张，

而且他还说.闪电人如果继续留在地球，很可能会出现接二连三的超自然事件和怪兽事件。”

说到闪电人变异的事情，卡斯托也有些无奈，计划的很好，但是有些来不及了。

“他的主张是什么？”正木敬吾听到怪兽事件，眉头不自觉的皱了起来，“其实我一直想问，如果真的那么费力，为什么不”

“杀死他们？”卡斯托看着正木敬吾，然后思索了一会儿，“站在我的立场，也不是不能杀死闪电人，如果闪电人真的开始攻击人类文明，那我一定会比你先动手，你可以相信我，但是.我们不应该是那个主动攻击的人。”

“即使是当初，我也只是强硬的驱逐了闪电人，并没有亲手杀死他们。”卡斯托认真的回答道，“可能伱觉得我很伪善，但是这就是差别，我不可以主动去攻击闪电人，我不知道这配不配得光之战士的战斗方式，但是这就是我的选择。”

正木敬吾的眉头皱的更紧了，他不能理解，为什么主动和被动之间是否存在真正意义的区别，如果没有区别，那么这样的行为是不是意味着在浪费时间。

卡斯托看着正木敬吾，“中国有一句古话。”

“识时务者为俊杰？”正木敬吾反问道。

卡斯托：

“不！是君子远庖厨。”

正木敬吾愣了一下，他没有想到卡斯托居然突然说了这么一个典故。

这个典故的确不算小众，所以正木敬吾其实是知道这个故事的。

这句话是出自孟子的一句名言，‘君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉：是以君子远庖厨也。’

在华夏的传统礼制中，干脆把它确立为一条行为规范：‘君子远庖厨，凡有血气之类，弗身践也。’

但是正因为正木敬吾知道这句话，所以他才明白，这句话本身，就被有些人视为人类伪善的证据。

所谓“闻其声，不忍食其肉”，是故君子远庖厨，看到动物在被宰杀之前的挣扎和哀鸣，有道德的人会心生怜悯，不忍再下手，既然不忍心，那就远离吧，但我可怜你，不代表别人也可怜你，但我也只能管得住我自己。

这句话的表面，好像是在说，‘君子’对于宰杀动物这件事情无能为力，但是实际，一个很浅显易懂的道理摆在所有人的面前，所谓的‘君子’，也是要吃肉的。

‘君子’只是装模作样的闭了眼睛，他选择了无视在现实世界里一定会发生的杀戮。

看着卡斯托，正木敬吾隐约感觉自己明白了对方的意思，那些等待宰杀的动物和‘君子’之间，某种意义，其实也就和闪电人与人类文明的现状一样。

只要闪电人不对人类进行攻击，人类就不会选择消灭闪电人，但是最好的情况，也只是将闪电人送到宇宙中。

可是将闪电人送到宇宙中这件事情，和‘君子’闭眼睛转身离开屠宰的场所又有什么不同呢？

都是眼不见心不烦罢了。

“狮子吃狼，狼吃羊，羊吃草，这是生存的本能，没有善恶之分，人吃动物也一样，这也是生存，这也没有什么善恶的区别。”卡斯托突然开口道，“所以‘君子’看到桌子的食物，其实并不会有什么不安，因为那终究只是食物。

但是！不忍心不代表不杀，更不代表杀了也不吃，因为自然界的食物链就是这样，这和善恶没有关系，所以我不认为伪善的。”

卡斯托对于自己的行为也有过怀疑，但是最多也只是怀疑，他最终还是选择用驱逐的方式，让自己眼不见心不烦。

他还有一段话没有对正木敬吾说，他不希望自己的认识，影响到了正木敬吾。

但是正木敬吾是什么人，他只是看了一眼欲言又止的卡斯托，就明白了对方的心里还有话没说，那就是，虽然人吃食物是天经地义的，但是人杀动物，却会受到内心的考验。

和已经桌的食物不同，动物还在活蹦乱跳的时候，性质是不一样的。

有些人在宰杀动物的时候，是不可能去在意动物的挣扎和哀鸣的，有些人甚至会发自内心的感到开心和兴奋，

但是当文明发展了一段时间后，人在宰杀