第七十七章：吴越合一

定然受惑。

庆忌连忙拉住孙武，急声道：“长卿不可！”

孙武难以置信的望着庆忌，难道他最担心的事情就这样发生了？

他剑尖指着西施愤声道：“国君！您……”

庆忌一见就知道孙武误会，连声道：“长卿，孤虽然不忌酒色，但难道是如此不分轻重之人吗？

你我相交多年，难道不清楚吗？

为何如此不信任孤呢？

此女之容色，实在是下至宝，千年一遇，戮于剑下岂不可惜？

洛侯与太子言于孤有恩，正不知如何报答，献此女，难道不是最合适的吗？”

孙武听到庆忌不会将此女留在身边，这才散了杀气，重新坐回位，能放弃此女者，下真英主。

文仲大夫听到庆忌孙武君臣所言，心中松了一口气。

吴国君臣既然愿意把施夷光送入洛国之中，那么明愿意接受越国的投降。

不论其他，越王勾践的命至少能够保住，能做到这一点，他文仲就对得起两代越国国君的恩情了。

西施闻言身的瑟瑟恐惧之意却是一扫而空，眼角浮现一丝喜意。

若是能够侍奉洛国公室子弟，对她这么一个南女子来，是难以想象的荣耀。

试问列国之中，哪国贵女不愿意嫁入洛国公室之中呢？

安抚完孙武，庆忌这才对着文仲冷声道：“文大夫。

古越国是夏后少康所立，为了延续禹王的祭祀，于是遣少子到越地建立国度，未曾想到，竟渐渐沦为夷狄之国，禹王有知，难道愿意受他们的祭祀吗？

夷狄哪里能够有长久的气运呢？

于是夏商之时，越国覆灭，这就是不在庇佑越国的缘故。

素王尊奉昊的旨意，以无的德行，封禹王后裔于杞，得以使古圣王的祭祀得以延续。

文公效仿夏后少康旧事，将洛邑王畿之中的姒姓后裔封到越地，重新立国，这是多么大的恩情啊！

宣公在洛邑之中宴请诸夏，越国收到了邀请，这是下多少夷狄求之不得的恩典呢？

越国三夷，哪一个不想受到子册封，接受昊素王的庇佑呢？

没想到伱们却再次背弃昊素王，化为夷狄禽兽，同阖闾逆臣一般，不满子赐予爵号。

难道不知晓，夷狄之王，不若诸夏之男吗？

孤率大军一路而来，越国之中，苍山为之悲痛，江河为之泣血，踏在这片土地之，难道越人就不感觉羞愧吗？

今日越国覆亡的灾祸，难道不是越人自己带来的吗？”

文仲是越国之中少有的传统诸夏之人，他甚至还在洛国学宫之中进学过。

庆忌在学宫之中进修数年，与孔子学了满身的王道之学，这一番话的文仲大汗淋漓，直接破防哭求道：“吴侯，越国犯下的错误，国中君臣都已经知晓了，还请您为越国留下几分颜面吧。”

勾践不在面前，庆忌也不愿意这样羞辱一个愿意为君主效死的忠臣。

于是朗声道：“孤乃是姬姓贵胄，蒙子信任，授予淮水之南征讨大权。

今日代亡越，收回子赐下的越国封土，将越人带回诸夏世界之中，越人心中应该感激，勾践心中应该感激。

兴灭继绝虽然是王道至理，禹王祭祀也的确不该断绝，但是留存越国社稷却是妄言！

提出这种要求，想想越国数次背叛诸夏，难道不可笑吗？

孤会书子，封勾践为会稽君，世袭罔替，留下一子专心祭祀禹王。

一切所需，交由会稽镇守提供。

越君勾践、夫人、公子、公主、宫中女眷、越国公室、公族、卿族全部都要迁徙到吴都之郑

日日以诸夏经典复诵，脱去蛮夷本性，这才是大道。

至此，会稽君留守吴都祭祀禹王，会稽君嗣子留守会稽祭祀禹王，这是孤所能赐予越国的恩典。

文大夫且回去告知勾践，庆忌以昊素王立下誓言。

若是答应，吴国不亡，越国祭祀便不亡；若是不答应，亡国绝种就在今日。”

这一番话将越国的合理性、合法性剥离了个干干净净。

尤其是现在的越国是洛文公所分封，是邦周封国，现在宗主认为越国该亡，还有谁能出一二呢？

然后彻底将越国想要翻身的退路打断，还要让越国公室成为吴国消弭越国反抗情绪的工具，毕竟治安战向来都是最难打的。

至于迁徙到吴都之中，颇为邦周初年，监视殷商旧族的感觉。

而且庆忌本就准备新建吴国都城，名为姑苏，就连位置都已经选好了，将越国贵族迁徙到吴都之中正好监视。

文仲自己回到会稽城中，西施则被霸道的留了下来，由吴国宫中女眷带走，防止勾践狗急跳墙，庆忌是一定要将此女送入洛国的。

接下来吴国全力发展，还要与楚国对峙，需要洛国的全力支持。

孙武有些欲言又止，庆忌一见便坐到孙武身边，轻声道：“长卿，你的心思孤知道，勾践不同寻常。

如果他还有其它的心思，到了吴都之中，过两年找个机会让他病死即可。

现在还是不要激起越戎抗之心，吴越合一才是大事。