第四章：天下楷模洛子川！

洛川连续的横空出世，宛如一道刺破黑暗天幕的光。

笼罩在整个汉帝国空的雾霭沉沉，一切的怨愤悲壮。

豪杰的鲜血，有志士人的呐喊，那种压抑的政治氛围，被洛川一剑斩开。

洛川在英侯国中对自己的妻子说道：“皇帝陛下让我做执金吾压制士人，那不是我想要的。

天下的士人想要我对抗皇帝，那也不是我想要的。

我是大汉英侯，传承三百年的大贵族。

先汉创业祖宗有功，后汉中兴祖宗依旧有功。

三百年来，问心无愧。

大汉不是皇帝一人的天下。

这大汉的天下该怎么走，我是有资格去说的。

皇帝坐在皇位听，士人站在朝堂听，宦官跪在角落里听。”

洛倩从身后环住洛川，没有说话。

英侯国和昭公国毕竟是有区别的，英侯国有自己的政治目标，那就是延续大汉的社稷。

洛氏获取气运点，家族的权力地位是非常重要的一个参数。

只要诸夏王朝还在统治中原，以昭公国的权力地位，就能源源不断的得到气运点，数量大致和洛阳这座姬昭所建造的圣城提供的差不多。

但大汉真正获取气运点的大户是英侯国，毕竟汉帝国才是诸夏的主角，而且曾经的汉帝国繁盛至极。

即便是现在，镇压列国也没有大问题。

以英侯在汉帝国的地位，气运点的进项虽然远远不能和邦周洛国时期相比，但比起昭公国还是多的。

如今天下如何？

一言以蔽之，世道黑暗！

皇帝聪颖却发自骨子中的坏，宦官愚蠢而且暴虐短视，官员有才能但是却贪婪。

皇室争相挖掘大汉的根基，外戚只知道联合士族弄权，士族豪强在扩展自己的实力。

洛川看来，想要振作世道，依靠宦官是不行的，天下败坏，找几个地痞流氓能挽救天下倾颓吗？

想要挽救天下，只有三类人联合。

第一，心怀天下的正直士人，比如死去不久的陈蕃。

这些人刚正严明，不仅仅是宦官畏惧，就连那些不法的士人都畏惧他们。

陈蕃曾经任职幽州刺史，结果幽州的郡县官吏纷纷弃官，担心陈蕃会治罪于他们。

第二，出身寒门有大志的年轻士人。

这些人身世清白，只要及时教导，会是中坚力量，可以用来冲击那些堕落的士族。

第三，出身边郡没有升门路的武将。

这些武将之中甚至包括世宦两千石的边郡世家。

世宦两千石在天下之间都算得是豪门望族了，但在洛阳豪门看来，如果一个家族不通经学，依旧是边郡武夫。

这不是重文轻武，而是另一种歧视。

天下望族之一的淮阴韩氏和安阳韩氏，都是武将世家，但没人会觉得他们是武夫。

因为这两家是兵家魁首，是有正经家学传世的，就连那些出身经学家族的学子，都希望能拜入韩氏门下。

这些没有家名的边郡豪杰，迫切的想要出人头地，但是却没有门路，必须要托庇于洛阳豪门。

世人总有偏见寒门和豪门之间互相敌视。

但是洛川没有，无论是士人，还是寒门，还是出身低微的庶民，只要有用他来者不惧。

秉持这样的思想，洛川再次向皇帝书，这一次的言辞不算是过于激烈，主要是为皇帝分析党锢之祸的坏处。

“宦官权倾朝野，声势甚至超过了皇室。

天下的官吏都畏惧他们，就像是畏惧虎豹豺狼一般。

即便是凶焰滔天却依旧有士人前赴后继的书，有豪杰义无反顾的去藏匿那些士人。

哪怕是刀剑加身都不感到害怕。

这是一种什么样的信念呢？

难道不值得陛下沉思吗？

这天下难道都是悖逆之属吗？

这世难道还有比生死更重要的事情吗？

为什么那些人如此做？

大概是孟圣所说的，舍生而取义吧。

义在何处？

义在天下之间，却不在朝廷之中，这难道不值得反思吗？

敢于反抗宦官的士人，其中大多数都正直廉洁，性格刚强，且卓有才能。

杀死这些人，难道陛下以为剩下的士人会如何呢？

汲汲于钻营的会放声大笑，没有了这些正直的士人，蝇营狗苟之辈就能登大雅之堂。

寄希望于朝廷的会心如死灰，彻底失去对朝廷的期待。

放开士人禁锢，选拔正直优良的士人担任公卿及郡县守长。

刻印经书教导寒门。

贬斥无能贪暴的宦官。

提拔那些品德良好、卓有才能的宦官作为常侍沟通内外。”

洛川的这一番书甚至都不算是改革，因为改革是陷入困境之后作出的改变，而洛川现在想要做的，只是停止乱象。

如果把汉帝国比喻成一辆正在走下坡路的汽车，那皇帝现在的举动就是在这辆车狠狠的踩油门，他什么都不做，汉帝国的国祚还会长一点。

士人和豪强的联盟在侵蚀大汉的根基，但士人何其多也？