第四十三章：不说天子说什么？

是用尽全身力气大声道：“袁将军。

本公才是朝廷钦封的幽州牧。

据有幽州之地乃是本公，而不是公孙瓒。

这是袁将军话中的第一处谬误。

即便是袁将军兼任幽州牧及冀州牧，这二州之地也不是袁氏之地。

州牧州牧，乃是代皇帝牧守，代陛下牧守。

这世难道有为主人牧守却监守自盗的道理吗？

本公以为这是不合理的。

这是袁将军话中的第二处谬误。

当今陛下乃是灵皇帝的亲子，乃是孝愍皇帝的亲胞弟，皇室三代之中没有比陛下血缘更近的皇族。

陛下就是大汉无可争议的皇帝。

绝对不是袁将军口中所谓的伪帝。

这是袁将军话中的第三处谬误。

有此三处谬误，本公实在是不知道袁将军今日来此为何？

难道是心中的悖逆之色已经不愿意掩盖？

难道是篡汉之心已经不愿意遮掩？

还是受到了奸人的蒙蔽，致使同为汉臣，却走到如今这刀兵相见的一步。

袁将军请回吧，大汉纷乱，若是我等再彼此消耗，国将不国啊！”

刘虞真不愧是大家，这一番话有理有据，比刚才公孙瓒的不知道高到那里去。

幽冀战事，天下人都知道是怎么回事，其实就是军阀之间互相抢地盘，但是这话不能说。

谁说这是抢地盘，谁就失去大义。

一定要说这是在救济斯民，这正是袁绍进攻幽州所用的借口。

在檄文中，公孙瓒在幽州统治残暴，袁绍这是在肃清大汉奸臣。

但刘虞出来了之后，这个借口就不好用了。

刘虞可是正经的汉室宗亲，如今单论血缘，他也是最接近皇帝的宗亲之一。

袁绍脸色有些不好看。

洛燕朗声道：“刘公此言差矣。

孟子曰：民贵而君轻。

在百姓的福祉面前，纵然是天子亦不为重，又何况官员呢？

你的确是灵帝钦封的幽州牧。

但扪心自问，这些年来，幽州百姓可曾享受到你所带来的福祉吗？

公孙瓒在幽州肆意残暴，但是你却不阻止，任由百姓生活在水深火热之中。

如今又有什么面目去自诩所谓的幽州牧呢？

我曾经听闻古的天子圣王都首重德行，因为天下是有德之主才能够王天下的。

重视德行的君王会挑选品德佳的臣子来为他守土。

公孙瓒，他血腥残暴，与品德佳无有关系。

刘公你曾经有善政的名声，但为何却不愿意将之带入幽州呢？

难道是幽州的豪杰与百姓，不值得刘公你施下善政吗？

既然刘公不愿意向幽州百姓展示你的德行，那自然便由其他人来展示德行。

我主袁绍，对有能者礼贤下士，对贫苦者推衣解食。

对待那些老人就像是对待自己的父母一样，对待那些孩子就像是对待自己的孩子一样。

这样的德行，天是能够见到的，天子是应当予以重任的。

如今诸夏无天子，我主唯有自加重担于肩，方不负天下人之意啊！”

洛燕这一番话说罢，袁绍直接就拍手叫好，河北众人同样振奋。

袁绍势力和洛楚势力，目前都有一个很大的问题。

那就是这二人的官职、爵位等等都是自表的，没有任何的法理性来源。

如今天下大多数的诸侯，比如曹操手里有皇帝刘协。

占据了兖州以及河南郡后，又有留侯入朝，法理性自然不用多说。

刘备乃是汉室宗亲，又有英侯和二吕撑着。

其中大多数的官员都接受了当初李傕郭汜朝廷的封赏。

袁绍的亲家吕布都是正儿八经朝廷册封的并州牧。

只有袁绍和洛楚二人，自封冀州牧和扬州牧。

以他们二人的身份，在大汉框架下，是相当尴尬的。

现在洛燕就说了，这世间还有比天更大的吗？

自然是没有。

天的旨意最大！

这天下还有比民更重要的吗？

自然是没有！

纵然是君王也要列在民之后，谁有异议，去和孟子说，去和孟子学派辩论。

既然这天下以民为贵，那德行就该是最重要的东西。

谁能够使百姓安居乐业，谁就应该统治百姓。

袁绍和其他人比起来或许不特殊，比如徐州的刘备。

但比起公孙瓒来，那定然是强的不是一点半点。

而你刘虞，放任公孙瓒荼毒幽州百姓，难道就能够脱得了干系吗？

真是言辞如剑！

可当百万师啊！

本来以为在大义方面稳操胜券的，万万没想到这位公子燕竟然能说出这么一套诡辩的说辞。

自洛燕进入河北以来，天下人都知道袁绍有个洛氏子的女婿。

英侯嫡长子洛齐入仕刘备，还为他拉来了徐州士族的效忠。

英侯的嫡次子坐断江东，自成一地之主。

如今洛燕就是第三位出仕的洛氏子，而且不是做臣子，而是直接相当