第三十二章：四时之神，神庙！

珞在天金城陷落后，一路带着仅剩的亲兵和灵兵往西逃去。

面对辽阔的西域之土，却前路迷茫，但洛珈蓝和赵璎珞二人都是心智坚毅之人，尤其是现在这种情况本就在二人预料之中。

时间退回到司马懿还未曾违背洛水之誓时，洛珈蓝和赵璎珞寻到了一处略显破败的寺庙作为栖身之所。

至于庙中的僧侣则自愿追随佛祖菩萨转世的二人反抗鲜卑的暴政。

赵璎珞怀中抱着二人的孩子，这个孩子不曾随洛珈蓝姓，因为他在未来要继承赵氏的王位，虽然现在的王位在鲜卑人手中。

赵璎珞正温声哄着他入睡，洛珈蓝靠在床榻随意曲着腿坐着，盘算了许久问道：“璎珞，你说我们之后是往大月氏曾经逃走的方向走，还是往安息的方向走，那里有着肥沃的土地，如果我们能够在那里复兴，可以得到和鲜卑一战的能力。”

赵璎珞闻言沉思片刻，正要说话，司马懿违反了洛水之誓，姬灵均开始发动那恐怖的惩罚。

二人一下子沉默了。

过了许久，洛珈蓝轻声笑道：“看来我们不需要再往西走了，家族不会放过这次机会，举世伐胡，恐怕很快就会开始，鲜卑在西域的势力将会迅速减弱，我们回到西域，联络那些对鲜卑人不满的国主，凭借我们的威望，拉起大军，去讨伐鲜卑胡人。”

在诸国皇帝于洛水畔开始共同起誓要讨伐胡人时，洛珈蓝和赵璎珞悄悄潜回了西域，开始收拢那些在西域诸国间游荡的马匪，以灵兵的能力，收拢这些人，简直轻而易举。

当举世伐胡的消息传来后，二人就知道机会来了，原本驻守在西域的鲜卑军队开始大量征调西域诸国的仆从军，进攻魏国边关，以及带回草原去参与最激烈的战争。

洛珈蓝和赵璎珞二人在鲜卑军队离开后，立刻开始在后方起事，鲜卑人进入西域后，自然是要带来属于他们的统治秩序，众所周知，即便是最温和的统治，也一定会造成利益的变动。

在鲜卑人进入西域后，自然有大量西域贵族的利益受到了硬性，除了那些早就投靠鲜卑人的西域贵族，其他的贵族，或多或少都被鲜卑人夺取了不少的财富和权力。

这些人自然对鲜卑人相当的不满，在没有能力反抗的情况下，不得不忍受，但现在诸夏和胡人大战，就是他们的机会。

洛珈蓝和赵璎珞在面见这些人后，所说的言语很简单，只是为他们简简单单的分析。

“在可见的历史中，你可曾见过中原的汉人经历过失败吗？在数千年的战争中你可曾见过素王的子民输过吗？在数千年的战争中，最后所消失的，都是谁呢？

难道现在就会有例外吗？

那曾经笼罩一切的雷霆，难道你们都忘记了吗？

拥有神明的诸夏，怎么可能会输给胡人，在诸夏有一句话，叫做能够看清现实的人，才是真正的豪杰，你们都是西域的贵族，在数百年前就得到了汉朝孝武皇帝的册封，数百年来，已经是素王的子民，唯有继续遵从素王的神谕指导，才能够在死后得到素王的一切赏赐。”

威逼加利诱，从现实的分析，到有关于信仰的许诺，基本把所有能够使用的招数都使用了一遍。

姬昭的信仰在素王神庙被烧毁后，经历了沉重的打击，目前还没有找到新的信仰补丁来弥补，但诸夏造就的威名却不是短时间所能够消失的。

这数百年来，以汉朝为首的所有诸夏力量，所表现出来的强大，实在是太过于离谱，尤其是汉朝，那曾经将整个西域压得喘不过来气的匈奴，被汉朝生生捅死在草原，那可真是从辽东杀到康居，从河套杀到漠北，到处都是赤红的鲜血。

这一切西域贵族可都是亲历者，毕竟最后给匈奴一击的就是无双侯洛世所率领的西域神庙军，这些西域贵族的祖先，都是在匈奴棺材，盖最后一颗钉子的人。

这些人在无双侯的旗帜下数百年，和诸夏并肩作战数百年，和草原作对数百年，无论是从心理认同，还是血脉认同，还是其他任何方面，都天然亲近诸夏，面对洛珈蓝的游说，大多数贵族很快就答应了洛珈蓝的请求。

不仅仅是这些贵族，鲜卑人在进入西域后，早就说过，虽然层的汉化程度很深，有了礼仪教化，但是底层的胡人还是那些丛林法则的习性，在打仗的时候能够有军法约束，在战争结束后，进入治理阶段，这些人就开始不住的惹是生非，让西域百姓苦不堪言。

可以说鲜卑人进入西域不久，就让西域百姓感觉苦鲜卑久矣，反抗的人层出不穷，鲜卑就连征调仆从军都需要强制征兵，而当初的素王神庙，只要发下一封《神庙告西域万民书》就召集了无数的军队，这就是双方威望的巨大差距。

在整座西域都开始起事后，洛珈蓝终于再次出现在台前，出现在鲜卑人的面前，他召集那些愿意参与反鲜卑联盟的贵族和义士。

“蒙素王皇恩典，诸西域各城的贵族：

自素王皇将西域从黑暗中释放，到如今已经三百余年了，西域自此有了光。

三百年来，万国万族在此合乐而生，人间膏腴沃土，难道还有胜过西域的吗？

匈奴人带着刀剑而来，最终被我等