第二章：霸道乎？王道乎？圣王之道！

天赋并不算顶级，军事能力几乎没有，在政治方面，按部就班，缺陷很大，我很疼爱他。

而你不一样，你的天赋很高，能打天下，已经证明了你在武一方面的能力。

如果你能证明文一方面的能力，你就是一个完美的圣王。

而且你的人生到现在，还没有任何的瑕疵，所以我想做一些事情。

汉朝初期的几个天子，都很优秀。

刘邦军事能力不如你，但也很优秀，对待丰沛功臣也算是仁至义尽，而且生性豁达，面对生死还能笑骂，说出是天命的话。

刘盈有些平庸，但他以诚待人，有一批誓死效忠他的臣子，留下的君臣之义也足以作为后世典范。

刘恒能完美的承接洛新留下的政治格局，还能进一步发展而不仅仅是守成，甚至能在不少地区不收赋税，在文治，几乎是个不可复制的奇迹。

刘彻对大一统的彻底塑造发挥了很强的作用，还彻底重建了四夷体系，打垮匈奴，他在对外的战略，无愧于武皇帝的谥号。

这四位君王，各有各的优点，每一位都足以垂范后世，但换一个角度来说，又都各有明显的缺点，如果是以前的话，可能算是挑刺。

但你出现了，你有没有想过，成为综合这四人优点的一位圣王呢？

如果可以的话，你将是无人可以超越的第一圣王，你将真正的超宗越祖！”

洛苏存在于世，没有什么世俗的东西能够让他心，他的心里只有家族荣耀和诸夏辉煌，现在他又想要教出一个前所未有的圣王。

李世民听的只觉血脉喷张，巧了，李世民对其他的还不算是特别热衷，但他对成为一个明君有种执念，对于成为圣王，更是完全不能拒绝，他一直都以尧舜这些传说中的圣王来要求自己。

而又有什么，比一位真的教出过圣王的古之贤臣的教导更容易达到呢？

又有什么，比素王的玄孙更有说服力呢？

又有什么，比一位三代之治时期的古之贤臣，更能让他靠近那些古之圣王呢？

在洛苏说话的中途他就想要打断洛苏说自己想，但他强行克制住了，等到洛苏一说完，他立刻就疯狂点头道：“文公，朕这一生唯一所心慕的，就是圣王之道，还请文公一定要教朕。”

洛苏却笑着说道：“你现在就是圣王。”

？

虽然听到洛苏这么说李世民很高兴，但他不是听人夸自己的，而是真的想要听建议，洛苏温声道：“你现在不由自主的就在恪守圣王之道，我将你身的优点给你一一记录下来，然后告诉你，你再按照这些一直坚持下去，就足够了。

人生呐，贵在坚持，一时圣明容易，一生圣明却艰难，多少人晚节不保，这正是人性啊，富贵了就容易骄奢淫逸，成就了就容易志得意满，压抑了就容易放松，一松就万事皆休。

你身有一个很难得的优点，那就是和比你弱的人讲道理。”

啊？

李世民有些懵，“讲道理？”

这算什么优点？

洛苏却颇为感慨的说道：“因为只有讲道理的君王才能够接受进谏，因为只有君王讲道理，臣子才敢说话，臣子敢说话，才不会闭塞言路。

只有君王讲道理，臣子们才知道什么事情是可以做的，而不是不知道什么时候就突然丢掉了性命。

只有君王讲道理，君臣间才能有清明的政治，汉仁宗皇帝刘盈就非常讲道理。

对于一个君王来说，讲道理是个稀奇的事情。

你仔细想想，在你这二十七年的人生中，有多少次是因为讲道理而人心归附的。

你身的优点，简直生来就是为成为圣王而准备的。”

这下李世民明白了，他在殿中转着圈踱步，一拳砸在掌心，颇为掌心道：“文公。

这难道就是所谓的，天下之事，逃不出一个理字。

只要君王一直持身以正，就始终都能够占据正位，就不需要使用阴谋诡计，而是能够堂堂正正的做事。

这个道理不仅仅是律法，而是人情，而是人心，只要我在人心中是正确的，就算是有时候违反律法，也没有问题。

就像是我杀死我的大哥，我发动了一场政变，这听起来是不对的，但实际我遭遇的反对并不大，因为在人心中，我是正确的。

原来如此！

原来如此！

君王就是要成为人心中的正义！”

真是孺子可教也！

和李世民这样的君王相处，就是舒服，洛苏又说道：“成为圣王的另外一点，就是要克制欲望。

这一点很难，比起你纳谏更难。

民间的土财主一旦富贵尚且要享受极乐，又何况君王呢？

端坐在人间的最高端，几乎可以满足所有的欲望，天下几乎所有的东西都予取予求。

在大多数人看来，这甚至是天经地义的，在这种情况下，想要克制欲望，那可太难了。

但克制欲望是成为圣王最关键的一点。”

克制欲望。

李世民轻咳了两声，这对他的确是有些难，他回坐在洛苏对面问道：“文公，这欲望，爱美人算吗？”

李世民