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第136章 创修妖法,惊动一方

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原本被主持都好好收藏起来放到了保险柜里面,肯定不会堂而皇之的放在外面。

外界有流传,栖光寺里面收藏着支遁亲手所着的经书典籍,对于叶秦来说,不管是原本还是后人手抄,都没有多大关系。

先前支遁玄为佛用,开创出一条全新的道路,在那个时代佛玄两家相处融洽和谐,各有千秋,给后世造成深远影响,

追本溯源,他与佛学也有不少的缘由,甚至在一开始便有了因果。

白骨观是佛家修持法之一,为佛教五门禅法之一种,由此才诞生了他的本源观想物“白骨”。

所以,叶秦这一路走来,也有所感触,他最终决定,这次的观想物便是佛家经文!

栖光寺里面收藏的经书有许多,《金刚经》、《楞严经》、《法华经》、《维摩诘经》等等,但是这些都不是叶秦想要的。

虽然说这次观想物是佛经,但叶秦也不想随便找一本,希望能够找到与自己有缘的。

恰时,一本蓝色封皮的书籍映入眼帘,看得出来它时常被人翻阅,边边角角都已经卷了起来,几个大字映入眼帘。

《般若波罗蜜多心经》

看到的刹那,叶秦心中便涌现出一股说不清道不明的感觉。

支遁也曾经和他谈起过“般若”,甚至因为叶秦的观点,还由此创立了“即色宗“,主张“色即是空“的思想。

对当时般若学在大夏的发展产生了很大的推动作用。

冥冥中早有因果。

叶秦在斑驳岁月片段里面对支遁关于“般若”的引导,可谓是有着深远影响,一直流传后世,如今他的观想物正好是《般若心经》。

一切像是形成了完整圆满的闭环,跨越时间还有空间的距离,终于在这一刻达到了圆满!

“那么就是你了……”

叶秦翻开书籍,第一句话就将他深深的吸引进去。

【观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。】

【舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是,舍利子.是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。】

般若是一个宗教术语,意为“终极智慧“、“辨识智慧“,专指:如实认知一切事物和万物本源的智慧。

般若这个智慧包含六种,就是所谓的六般若,第一种是实相般若,第二种是境界般若,第三种是文字般若,第四种是方便般若,第五种是眷属般若,第六种是观照般若。

六种的内涵就是金刚般若。

而《般若心经》是佛教大乘教典中,文字最短少,诠理最深奥微妙的经典。

仅以二百六十个字,浓缩了六百卷大般若经的要义;摄尽了释尊二十二年般若谈的精华。

既阐明‘宇宙、人生、缘起、性空’的原理;同时显示般若真空妙理的体用与功能;实是般若的核心,佛法的心要。

随着叶秦研读越来越深入,那种玄而又玄的感觉再度涌上心头,眼前的经文幻化出一道道金光,跳跃在半空当中。

叶秦想要触碰,却发现那些文字好像拥有自己的生命力,瞬间散为一团金光,如同烟花炸开。

而在现实当中,一切没有任何变化,这些不过是因为叶秦的观想,由此衍生出来的臆想。

咚,咚,咚……

明明四周寂静一片,叶秦却听到了诵经木鱼声,若隐若现,如同大乘佛法,充满了无尽的奥妙,振聋发聩。

叶秦神魂一轻,像是飘荡在半空中似的,冥冥中出现一股吸引力,让他朝着金光涌现的地方而去。

一座辉煌的宫殿出现在视线当中,周围笼罩着无上佛光,色彩斑斓,充满了不可言说的神韵。

诵经声越来越清晰,金光越聚越多,缓缓汇聚成莲花的形状,而在莲花之上,佛祖面对众生,脸上的神情悲天悯人。

云翻雾涌,金莲乍现,大慈大悲的菩萨还有罗汉,屹立在周围,漫天神佛,光芒照耀,伴随着梵音不断,洗涤着叶秦的心灵,任何烦恼都被一扫而空。

“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄.”

这些神佛齐齐开口,嘴里念诵的全部都是《般若心经》,那声音并不嘈杂,反而显得空灵无比,若隐若现,让人捉摸不透。

叶秦也下意识加入到其中,跟着一起念诵起来,像是要把它深深的刻入到身体里。

“舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是,舍利子.是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。”

《般若心经》能够破色显空,开发智慧,揭开诸法虚伪的现象,照见诸法空性的本体,亦是度生死海,到达彼岸的途径。

随着叶秦观想渐入佳境,种种臆想也变得更为不凡,但因为观想物是佛经,所以这些臆想也全部都是与佛有关的内容。

佛光普照下,不知不觉,本源白骨具象化出来,散发着莹莹白光,双眼恍若有月华流转,隐隐可见一抹浅浅的月牙,和身体交相辉映。

额头晶莹的骨头上有一枚雷霆印记,手掌上的上清观依旧小巧玲珑,只是偶尔浮现

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