103、天梯既上各由缘

要是像他这么干，说不定何考现在已经是观身门的二阶灸客了。

但江道祯在神念中也有顺理成章的解释，因为何考的身份已相当于隐蛾门的掌门，在一千二百年前，这些信息就是他有资格参阅的。

虽然隐蛾门一脉已绝传一千二百年，但术门好像并未废除这个规矩。

具体的功诀内容非常庞杂，很多都不是现在的何考所能理解，甚至是他不应该接触的，不是身份问题，而是修为实在太低。

所以江道祯用的是神念心印。何考尚不能理解的内容，如今就不能解读，将来随着修为提升，自然就能理解更多玄妙。

灵犀术一阶，人称旁观者。

听这个称呼就知道注意事项，要保持一种观察的态度，不能轻易起占用卜，当然更不能给人算命了，而是要注意观察世人与世事。

灵犀术二阶，俗称尘客。

到了这个阶段，修炼就不是单纯的观察了，而是要亲身经历世事，与很多人去打交道，去把握事物变化发展的玄妙，并与自身的观察分析印证。

灵犀术三阶，自称预言家。

听上去很神奇、逼格很高，实际上修行中的讲究与很多公司的企划部差不多，需要制定并完成某种计划，这其实就是一种预言啊。

预言家需要预言某些事情的发生，但假如预言失败的话，也会造成一定的反噬，所以修行一定要谨慎。

灵犀术四阶，戏称神棍。

听上去逼格立刻就比预言家掉了一大截，但已跻身高阶术士之列。这既是一种自嘲也是一种警醒，要注意收敛术法之能。

历史上也有不少神棍，真的在从事神棍这个职业，比如摆摊算命、当巫婆神汉。这时千万要注意，尽量不要动用术法，但也要达到目的。

有句俗话叫“天机不可泄露”，自古神棍最爱讲这个。但既然不可泄露，又干嘛选择神棍这个职业呢？辩证之处，可能就在于此吧。

神棍并非绝对不能动用术法，但在这种情况下，是不能直接说出来的，必须要换一种方式，比如间接或等效的方式去表达。

“不用之用、心有灵犀”，就是灵犀术最核心、也是最玄妙的讲究。

灵犀术五阶，号称问路人。

之所以有此称号，修为至此，都不会再摆摊算命，反而经常找人问路，因为他们真的会迷路，或者说随时都会迷路。

灵犀术六阶，尊称算师。

到了此等境界，方可修习灵犀门的独门秘法——天机术，但此前一到五阶的种种修炼，也可以说在为修炼天机术做准备。

有意思的是，江道祯明明问何考——知不知道什么是进阶仪式？神念中所介绍的灵犀术，连具体的法诀都给了，偏偏就略去了进阶仪式！

因为隐蛾门的掌门虽有资格参阅各门法诀，但具体的进阶仪式，却是各术门内部的秘传，且是在隐蛾一脉绝传之后才有的东西。

江道祯也不能随意告诉他。

但江道祯却暗示何考，所谓的进阶仪式，就包含在刚才的这些讲究中，针对具体的术法特点，各术门都有不同的巧妙设计。

他对三阶预言家、四阶神棍的讲究介绍得比较详细，但对最初的一阶、二阶以及最后的五阶、六阶，却是一语带过。

六阶以上的术士有什么称呼吗？没有！

因为到这种地步，已经没有现成的法诀可言了，前人只留下了境界的指引与点化，修行全凭自己的感悟。

有人称灵犀门七阶术士为大算师，言下之意，只是比六阶更高而已。

至于术法共有多少阶成就，自古传说是九阶。

但如今术门，江道祯曾见过的修为最高者，也就是七阶。至于八阶术士，也许有吧，可能是某些早已隐退、不问世事的前辈，反正江道祯没有亲眼见过。

九阶术士，那就更是传说了，其境界甚至非江道祯能理解，也不可能告诉何考什么。

他所传授的法诀，就是完整的、能修炼到六阶算师的内容。

回到刚才的那个问题，六阶算师想晋级七阶，需要什么仪式？没有仪式！或者说没有任何一种具体的、前人设计好的仪式，能让后人照着做、成功后便可进阶。

或许是其本身就不可能，或许是术门的千年历史，在这方面的探索与积累尚远远不够。

这种仪式，要完全根据自身的经历、际遇，并有着独特的发愿与契机。针对灵犀术而言，它更要完成一个的预言、问出一个答案。

这个预言、这个答案，肯定不能是一般的事，必须足够配得上七阶大算师的成就。

江道祯自诩奇才，不到四十岁就成为了六阶算师，但此后多年，他对如何进阶始终是一头雾水，但忽然有一天，他却如福至心灵，感觉机缘已至。

因为他发现自己的同乡、邻村的年轻人周度，居然是传说中的隐蛾。

江道祯对隐蛾的研究，可以说超过了同时代的所有人。但他发现的周度并非真蛾，而且也不可能再成为真蛾。

古时的隐蛾一脉掌门，都是由仪式传承的，而且必须传给隐蛾门弟子，因为别人根本无法真正掌控隐蛾之物。

隐蛾一脉绝传后，世