第25章 复杂的人性

宁远笑纳了杨树送的大礼。

三种煞气让彩幡隐隐形成实质，再加上众星捧月格局被破坏，镜子一样的湖面倒映着月亮，日积月累，水底沉淀着阴寒刺骨的月煞，难怪没有动物到湖边饮水。

宁远这次算是满载而归，看杨树的眼神都温和了不少。

杨树以为事情已经告一段落了，紧了紧沾满露水的斗篷就要回转。

却听到宁远突然开口：“如果你是想救他，赤芝只能治标不治本。还不如用在你自己身上，你损失的寿数能补回来一些，至少不会是这副样子。”

杨树明显愣了愣，恍然说道：“之前偷窥的人是你！”

“我们在追查器官走私案，从接受移植的人身边发现了佛牌。”

宁远面色平静，“佛牌里是一枚指骨，应该是东南亚巫师的路数。”

在杨树用幻术的时候宁远就发现端倪了，他手上可并没有沾染罪孽。

“这不是我干的。”

杨树双眼发直，喃喃道：“他们告诉我如果想让阿公活下去，必须要割下阿公的手指做替身供奉在庙里。”

“我没想过害人！”

宁远静静听着，之后沉默良久。

杨树的阿公是个巴代扎，也就是相当于祭司、巫师的一种存在。

苗族的信仰体系是多神信仰，相信万物有灵，相信无论世间的一切都是存在“灵魂”的，所以诞生了沟通人与万物之灵的巴代法师。

故事本身并不复杂，甚至有几分老套，以让人心生怜悯的悲剧结尾。

杨树的阿公是巴代扎，属于比较汉化的那一类，用的法器都是法剑、令牌、法印、神杖等颇有道家色彩的那种。

而与巴代扎相对应的巴代雄属于苗族的原始宗教信仰，不同于巴代扎因为融合了一些其它产物变得以供奉道教三清为主，巴代雄仍然供奉祖先。

一切始于杨树的父亲进山打猎，那年时节不好，为了糊口，杨家阿爸顶着大雪进了山，之后就杳无音讯了。

杨家阿妈带着一双儿女艰难的活着，不管她再怎么卖力耕地也只是让着一家三口饿不死而已，全靠当巴代扎的阿公接济。

只是阿公到底年纪大了，下不了地；日常生活所需全靠做法事换取，时节不好，养活自己都艰难，哪有多的东西敬神。

地里的很多活杨家阿妈一个女人力不从心，寨子里有个家境富余的银匠时常过来帮忙。

这个银匠是全寨公认的老实人，乡邻都相信他的人品，没传什么闲话出来。多亏了银匠的帮忙，一家三口才能艰难求存。

杨家阿妈也心中感激，田地里有什么收获都不忘送一份到银匠家里。那个银匠还没有娶老婆，光棍一个，家里一应事物都是她帮忙打理；日子久了，难免有人打趣，劝他们凑活凑活一块过得了。

如果故事只到这里就划下一个完美的句号，也不失为一件美谈。

但人是复杂的，没有谁会永远是好人，也没有谁一直是坏人。

就是这么个老好人，一天夜里闯进杨家阿妈的房间欲行不轨。杨树当时还小，就这么亲眼看到自己的母亲受辱！

事后，杨家阿妈也不是没有找族长申诉过，但没人相信她。

银匠申辩说是杨家阿妈自己愿意的，自己也想和她搭伙过日子，可她隔天就翻脸不认人，还要自己拿财货堵住她的嘴。

银匠之前所做的一切大家都看在眼里，没人相信他是这么个恶人，反过来指责杨家阿妈，处处给她冷眼瞧。

事件的第二个转折是杨树出门给郁郁成疾的母亲买药，偶然听见银匠在众人面前吹嘘他母亲是如何浪荡下贱，人尽可夫；当晚就有几个醉汉上门滋事，好在杨树抢先一步赶回去，带着母亲妹妹在阿公的坛口躲了一晚。

经此一事，杨家阿妈病的更重了，整日里茶饭不思，没多久就在一个平平无奇的早上去见了她丈夫，死前双眼圆睁，显然极不甘心。

之后阿公就把还不记事的妹妹找了户人家领养了出去，和孙子饥一顿饱一顿的挨着，其间把自己的一生所学都传授给杨树，希望他能以巴代法师的身份谋生。

杨树长成少年后，阿公有一天突然无声无息的不见了，回来后就已经行将就木，气息奄奄。

当时杨树忙着照顾阿公，后来才知道银匠死在自家高脚楼外，死状极为凄惨。

他马上联想到阿公，趁人不注意把阿公带到某个隐秘的山洞里藏起来，免得银匠的家里人上门找麻烦。

阿公一个垂垂老矣的人，想要杀死身强力壮的银匠明显不太现实，唯一的办法就是法术了。

正如杨树所猜想的那样，阿公把命都舍出去了才招来邪祟报复银匠。

杨树吐出一口浊气，整个人显得轻松不少。想来这么些年为了保守秘密，离群索居的日子不好过。

“你为了留住你阿公，和那些人合作了。”

宁远也徐徐呼出一口气，“这是与虎谋皮。那些人一早就准备用你做挡箭牌，那枚佛牌会让人找到你身上，能为他们争取到时间。”

说着又看向杨树苍老的脸，他和和吹芦笙的年轻姑娘应该是兄妹，从他的故事里推断，年纪顶多比他