章百拾四 还施彼身聊小说

南奕道完诗词，目不转睛地看向吴明，直把吴明看得脸色红涨。

南奕这诗，对吴明来说，堪称绝杀。

就好比吴明之前，说南奕愁眉不展，问南奕是否是身体不适，其实是埋了颗不软不硬的钉子，叫南奕不好回答，稍一答错，就会给人留下清高孤傲不合群之印象。

南奕作诗，也是在以彼之道还施彼身，同样给吴明埋了颗钉子，不好回答。

南奕这诗，明面上是对受尽苦难仍能生生不息之民众，表示祝福。

只是在暗里，半是讥诮半是调侃，暗讽吴明心术不正，老想着割百姓韭菜。

这却叫吴明十分难受，极为憋屈。

先不说吴明很难撇开南奕诗词明面上的含义，便是当真就着南奕暗里的话语意思往下说，吴明也很难反唇相讥。

毕竟，割百姓韭菜，是客观事实。

除非吴家放弃家族产业的垄断地位，主动分享技术，否则没法驳斥南奕。

当南奕话里话外绕着“垄断”打转时，吴明等人，最多争辩几句：大家自愿买卖交易的事，怎么能叫垄断呢？

可这种强词夺理的话语，吴明脸皮不厚，却是死活说不出口，只能被南奕视线，憋得涨红。

或许，得换成其父吴尺，才能与南奕争上一番口舌之利。

而与此同时，其他人看向南奕的眼神，则是微带异色。

虽然被南奕吐槽作尬诗，不少人心中，稍感不悦。

但毕竟有着吴明做靶子，南奕也主要是在针对吴明，并非是以攻击性很强的诗句讽刺众人，其他人也就没往心里去。

相反，他们觉得南奕作的这诗，很有意思。

说实话，南奕这诗，算不得多好，只是押了韵脚，亦止一字未合平仄，在格式上几近无碍。

而在内容上，虽不至于平平无奇，却也不算多出彩。

但妙就妙在，南奕把正话反话，全都说进了一首诗里。

若不知今日茶会究竟，旁人看了，只会觉得此诗无甚出彩，只是聊作祝福。

可要是知晓此情此景，见到南奕把反话藏在正话里，绝杀吴明，就忍不住会心生几分拍案叫绝之意。

不过，在场众人中，却属霍子良，眸中异色最浓。

他乃六道轮回教之教徒。

南奕第二句诗，喻指百姓生生不息。但字里行间，也隐约有几分，死者或许会轮回为新生儿之意。

霍子良对此，十分敏感。

他是真的品出，南奕心中有着轮回之概念。

这是他身为六道轮回教教徒的直感。

在此世，明面上，并无轮回之说。

人死之后，就是魂归阴世，彻底安息。

虽说此世的六道轮回教，与南奕前世佛教的六道轮回，并不相同。但轮回这一概念，却是大差不错。

霍子良品出南奕心中有着轮回概念，顿时有些惊讶：难不成，是遇见教友了？

他传音楚天行，让楚天行适可而止，不必再与南奕怄气。毕竟，南奕虽然不曾将楚天行放在眼里，可明面上，也一直未曾有意针对楚天行。

楚天行也不愿在明面上与南奕起纷争，所以适才，也只是传音吴明，提了一嘴罢。

吴明与楚天行私交还行，家族利益也没有太大冲突，便想着替楚天行掂量下南奕轻重，看看最近这位声名鹊起的乡民修士，究竟有几斤几两。

反正，他就坐在楚天行邻座。

就算他惹恼了南奕，南奕只要不傻，都猜得到他背后是楚天行指使，不会太把仇恨记在他身上。

却不想，他接连两问，既没难住南奕让其出丑，更没惹恼南奕。

反倒是他自己，被南奕绵里藏针地怼回来，偏偏还不好驳斥。

收到楚天行传音，说“莫再与南奕计较”，吴明心中暗恼：现在是他与不与南奕计较之事么？分明是他被南奕呛声后，该如何下得了台阶的问题！

若是早知南奕牙尖嘴利，且心眼贼多，吴明定不会出这个头，反惹得自己一身骚。

他只觉晦气。

骂不得南奕不说，偏还打不过。

在非是生死斗的情况下，大家境界又不高，南奕仗着内力，不说为所欲为，起码也是横行霸道。

好在楚天行亦不会当真让吴明一直被南奕架着下不了台。

又有一人接过话题，说：“听闻《志士仁人》，正是南君于南天大祭后有感而发，方才作文写出。由此可见，南君心系百姓，忧民之忧也。是以，怪不得南君能创下内功，于凡间武道开辟新途，可令民众习之，强身健体。”

在南奕为何能逆斩筑基的原因传开后，各大世家，早已将内功内力，暗中琢磨清楚，根本不必问询南奕。

甚至于，他们不止搞清楚了内功底细，还能仿着南奕，分出一丝天赋神通之力凝结武种，形成有着不同特色的内功，可供凡人修习。

只不过，没有「天子剑」这种聚众加持之效，分出自身天赋神通之力，对修士来说有弊无利，绝非明智之举，自然也就不会跟着传下其他版本的内功。

而在这种情况下，能创下内功并且传播开的南奕，「天子剑」天赋之神效