章百五四 剑开天门道争胜

南奕一通挖苦，就像是在公冶青天伤口上撒盐。

连郭来在旁听了，都微觉讶异，没想到南奕竟能一口气连喷数语。

但公冶青天，面色一直沉凝，却是看不出多少变化。

毕竟，身为积年老贼，公冶青天心志如铁，自不会被嘴皮子轻易撼动心神。

不过，他亦不想放任南奕挖苦个没完，便干脆道：“南奕，就算我败了，也只能说是被陶知命算计，败得不冤。可一山难容二虎，陶知命修唯我之道，你俩之间，日后必有一战。”

公冶青天这话，与其说是提醒，不如说是在挑拨离间。

而最强的挑拨离间，在于实话实说。

不管是陶知命修唯我之道，还是南奕围绕「天子剑」定下自身道途，都非甘于人后的性子，确实可能会在日后相争。

然而，话虽如此，听完公冶青天所言，陶知命与南奕两人，皆是面色如常。

南奕不以为意地道：“你说的不无可能，只可惜那一天，你怕是无缘得见。”

无缘得见，因为，你可能早就死了不知多久。

南奕言下之意，不言自明。

而陶知命虽未开口，但因着「诚神镜」代价，其心声亦是暴露无遗。

「这老贼，夺舍之后来路不正，不敢入仙门修行，不知当今之世仙门风貌，连挑拨离间都玩不出花样，当真是无趣。」

南奕拜入仙门，得玉像传法时，得的是两卷经册，即《小无相诀》与《无相宝册》。

前者是修行功法不必多说，后者，则类似于此世修行常识百科。

在开篇不久，《无相宝册》便直截了当地表明：吾辈修士修行，当怀揣大道独行，仙路争锋，惟求一人得道之心。

因为，仙神果位有限，愈是往上登阶，便愈是要争。唯有争得果位，方可成仙。

毕竟，仙者，乃一人之山。

而一山，难容二仙。

在证道成仙路上，不论修士之间是何关系，都有可能展开道争。

之所以仙门外门，只设引路人，而不像上古之时直接定下师徒关系，就是为了告诫仙门弟子，莫被师徒关系影响判断。

当然，果位有限，主要是指登阶往上走。

在修行早期，大家仍旧可以互相扶持，以宗门为纽带，结伴同行。

可以说，作为仙门正道，各大仙门皆有如《无相宝册》之类的卷册，用于开宗明义，直接为仙门弟子塑造正确的修行观。

只不过，这等开宗明义之话，若是无人特意点透，有时反而可能会令人习以为常，心生忽略。

比如，大部分世家出身的仙门弟子，或许根本想不到，《无相宝册》开门见山之语，其实亦是在隐晦提醒：入道修行后，血亲关系也须谨慎对待。

明面上，师徒关系，不应全信。

暗地里，血亲关系，亦当同理。

可惜，能悟透此节，提前警惕自家先祖下毒手的世家弟子，终究不多。

所以，最终能以转劫化劫之术，成功从玄阶晋入地阶者，多半是所谓先祖，而少有世家子弟后来居上者。

当然，这也并不绝对。

然后说回眼下，不了解后世仙门风貌的公冶青天，虽欲挑拨离间，却没能起到丝毫功效。

作为引路人，陶知命胸怀坦荡，连转劫化劫之术都提前告知南奕，自然不惧公冶青天挑拨。

而在通过陶知命心声了解到这一情况后，原本被南奕各种挖苦讽刺，于伤口撒盐亦未曾动怒的公冶青天，竟微生恍惚。

这一刻，公冶青天深刻意识到，于当今之世而言，他不过是上古年代的遗老旧民、孤魂野鬼。

不仅修行功法，与后世相异，连许多理念认知，都已跟不上时代。

他此次布局之所以未尽全功，明面上是因为陶知命黄雀在后，暗地里，也未尝不是因他，早已被时代抛弃，难以在后世容身立足。

毕竟，他的道途，早已定死在六道轮回上。

而六道轮回教，自上古末年被斗府月宰打爆，至今已有近五万载。

无力更换道途的他，于当今之世，早已老朽。

道场法域被破，本就心神状态不佳的公冶青天，竟突然生出一阵恍惚。

见状，陶知命与郭来，同时出手。

公冶青天虽微生恍惚，却也始终防着陶知命，不假思索施展神通，拦下陶知命道法。

可面对郭来术法突袭，公冶青天恍惚之下，却是慢了一拍。

而郭来，则是在此一击中，猛然爆发。

其修《原血战法》，掌术法「血刃噬」。

此术，乃是爆发之术，须召唤血灵，一击爆发。

这血灵，可以是斗法之时采集血气，化生而成。

但此等用法，最多算是常规爆发。

真正的爆发，当是以自身修行之基、原血之灵为祭，决然爆发。

因为，与「秘魔舍身剑」相仿，此等决然之术，虽非自爆，却也差之不远，可令术法威能越阶。

而郭来，乃是蜕凡圆满修士。

他决然一击，威能顿时攀至筑基大成，无限逼近筑基圆满。

公冶青天慢了一拍