章百六五 剑指瀛州七龙珠

门修士惯会忽悠，不值得信任，明确表示不与度厄仙门修士商谈。

离京百官正为该派谁来忽悠南海妖魔争执不休时，又赶上楚郡南天城遭劫，整个南天城几乎都快被公冶青天挖空。

隔着万里之遥，离京众人亦不知楚郡具体发生何事。

不过从王朝气运变化反馈看，楚郡乱象只局限于南天城一地，并未向外扩散蔓延。

按照惯例，只需派遣吏部官员为钦差，赶至楚郡探明情况，就地安排妥当即可——因为政体接近分封制，除非各郡乱局特别严重，否则离京最多派遣吏部官员为钦差调整人事，不会直接插手平乱。

离皇想起开辟内功武道之南奕，便趁机表态，二事并作一事，由坐忘仙门修士、吏部侍郎杜衡亲任钦差，先抵楚郡，再赴瀛州岛。

同时，让杜衡捎带谕旨，颁予南奕。

南奕弄清楚了杜衡此行的来龙去脉，深吸一口气，问到最后一個问题：“敢问天使，瀛州岛至宝，究竟是何物？”

瀛州岛乱局，起因是大离水军为探索海外银矿矿藏，出海找寻传说中的瀛州岛。

但找到瀛州岛后，发现此岛亦是南海妖魔圣地，供奉至宝却疏于防守，便有修士顺手盗走瀛州岛至宝，使南海妖魔大乱。

如今说是和谈，其实就是围绕瀛州岛至宝谈条件，是否归还，如何归还。

正常来说，不将瀛州岛至宝归还，南海妖魔不可能善罢甘休。

虽然海妖以外的南海妖魔，之所以居于南海远离大陆，乃是因他们不敌人族修士，才遁去海外。

但真要逼急了南海妖魔，惹得一众妖魔于沿海地带为祸，破坏海运，也难收场。

所以，如何处理瀛州岛至宝，正是杜衡此行关键。

杜衡似叹非叹道：“所谓瀛州岛至宝，实是七颗龙珠，乃南海妖魔传承之源也。”

上古末年，南海本是灵妖祖龙之领地。

斗府月宰在此试刀，虽未斩杀祖龙，叫祖龙逃去了太虚深处，却将祖龙九子，连斩七位。

彼时，斗府月宰忙着追杀祖龙，与剩余两位龙子，没空收尸。七条龙尸便就此沉入海底，被众妖分食——只余七颗龙珠不可食用，几经辗转，终是汇聚于瀛州岛，为众妖供奉。

随着纪元更迭，诡妖之道几乎断绝。

但总有修士修行出岔子，沦落为妖，不得不远遁海外。

而化妖修士，亦有心性坚韧，不愿放弃修行之妖。

若身上妖族传承不弱，或许会硬着头皮往下走；若觉醒的血脉传承太差，则基本都会改换门庭，借龙珠之力以化龙。

源自祖龙九子其七的七颗龙珠，内蕴祖龙传承，可以引领绝大多数妖魔，从黄阶到地阶，一步一步化龙。

甚至有传言称，若能修成七颗龙珠之传承，集于一身，还能召唤祖龙传承灵境，得授祖龙九子对应的最后两道血脉传承。

南海天姥集齐七颗龙珠，将其供奉于瀛州岛，本是方便南海妖魔接受祖龙传承。

结果，大离水军中有位出身逍遥仙门的修士，天赋异禀，堪称妙手空空，竟将七颗龙珠给盗走。

而传承龙珠被盗，也无怪乎南海妖魔会大乱。

南奕听杜衡说完，顿觉棘手。

这七龙珠，对大离修士来说其实没啥用。毕竟，当今之世，正常修士如非万不得已，绝不会主动接受诡妖传承。

但是，要将七颗龙珠全数还给南海妖魔，又会有些不乐意。

人妖殊途下，夺走传承龙珠，无疑会削弱南海群妖底蕴。对大离王朝来说，可谓利在千秋。

所以，此去瀛州岛谈判，多半会在七颗龙珠如何归还上，拉扯许久。

不过，南奕转念一想，他眼下，本就需要潜修一段时间以夯实根基。所以，就算瀛州岛之行会耽搁许久，于他而言也是正好。

南奕拱手道：“多谢天使解惑，学生并无异议，愿随天使齐赴瀛州岛。不过学生尚有些私事需要处理，还望天使稍待一日。”

杜衡并不算太赶时间，便说：“无妨，你尽管处理妥当，我后日午时，再来寻你。”

说完，杜衡施法，忽地隐去身形，不知去了何处。

南奕眯了眯眼。

杜衡此术，已修至玄阶下品，与南奕「洞真」同阶同级。仅靠「洞真」被动解析之力，一时半会间，探知不深。

不过，仅是大概，亦足矣。

此术，名为「坐忘游」，可以说是遁术，却是立足于灵犀转移，即信息转移。

南奕当下，可与麾下武者灵犀交流，乃至在武灵界中生成灵犀化身。

看见杜衡施展「坐忘游」，南奕顿时想到：他与麾下武者之间，正缺灵犀转移之手段。

不是以此为遁术，而是以此手段转移物品，使南奕可像前世盥洗室之主那般，借武灵界开辟物品交换平台。

南奕原计划将四月孕育而成的长生道果赐予郭来。但他又不想让郭来随他前往瀛州岛，希望郭来留在楚郡，专心推演真炁之法。

包括裘长生，南奕也打算留在楚郡，争取早日完善长生真炁。

可这样一来，没法以灵犀转移手段“献祭”或“天赐”，难