章之八 心猿之意难琢磨

相较仙道法门，真气武道无甚稀奇，更是十分粗糙。

毕竟，南奕不过黄阶修士，说是开辟新道，但他折腾出的真气武道，在仙道法门前，无疑是根本不够看。

当然，考虑到南奕天资出众、才情上佳，于真气武道上还能继续完善，若叫杜衡锐评真气武道，他也愿意称赞一声“未来可期”。

只是，如果中和血脉异力这一点不能打动孙九执，杜衡口才有限，也不知该如何才能说服孙九执。

毕竟，孙九执若修真气武道，某种意义上相当于居于南奕之下。

而此世修士，少有愿意居于人下者。

像南奕目前给出的真气法脉，裘长生乃是南奕分身，自不必多说。

陶知命属于南奕投桃报李，分出一道真气法脉，不过问陶知命是否传武，只作为两人半师半友情分之见证。

剩下四人，燕青云与郭来，本质上都是散修，而非仙门正道之修士；裴清雪与宋忠，受了凤凰传承，亦只得修真气武道，才能中和血脉异力。

虽说宋忠本人一开始就是宁练内功不修道，但总的来说，正常情况下，即便许诺真气法脉，南奕也很难拉拢仙门修士转修真气武道。

比如谢迦南，与南奕关系也算亲近，南奕亦从未想过让其舍了仙门转修真气武道。

当孙九执反问南奕可有必要时，杜衡听在耳中，听出孙九执对中和血脉异力之效不以为意，心里顿时暗叹。

不过南奕倒是依旧从容淡定。

南奕早就猜测孙九执对人族之身无甚眷恋，单凭真气武道中和血脉异力之效，绝难打动其心。

甚至于，南奕心中也知，孙九执未必不会分析出武种分发与真气法脉之限。

但谈判嘛，本来就是一点点地谈条件，万没有上来就亮底牌的说法。

所以，南奕略一思索，说：“道友是否转修真气武道，不在于我，而在于你。”

“我可以许诺道友真气武道护法之位，与道友同享权柄，于真气加持之力五五分润。”

“可是这些皆不重要。”

南奕看着孙九执，目光清澈：“一切，只取决于道友，道在何方。”

“依在下拙见，道友之心，正合在下所著《志士仁人》，若见世道不公，便会生出不忿。”

这种不忿，并不一定是源于圣母之心或恻隐之心。

在南奕看来，若见不平之事，会想起自身小时候的不公遭遇，也有可能生出不忿，念头不通达。

然后殊途同归，不管是为何生出不忿，只要本身性情不会欺压良善与弱小，愿意锄强，论迹不论心下，都可以称作是行侠仗义。

在前世，提起志士仁人，总会联想到杀身成仁、舍生取义，仿佛只有牺牲，才配称作仁义与侠道。

但那是因为前世没有修士，无修行一说，以个体面对强权大势，多只有牺牲一途。

而在此世，伟力聚于一身，个体修行实能成仙作祖。

在宣扬武侠精神，进行哲学思辨时，南奕自然因地制宜，不会完全照搬前世学说。

简单说，对于麾下武者，南奕并非是让他们保护弱小，为凡人而战，乃至为凡人牺牲。

他所宣扬的武侠精神，更多是在自身不欺压良善与弱小的前提下，敢向不公世道拔刀，路见不平一声吼，求個念头通达。

至于说“侠以武犯禁”，在前世天夏，确实会招致朝廷打压。

但在此世，却是未必。

因为此世朝廷官府，多与世家相互制约，受世家掣肘。

而南奕麾下武者，若是行侠仗义，基本是与世家豪门起冲突，反倒不会受到朝廷打压。

南奕继续说着：“大离境内，世家多为一己之私利，不恤民力，确实会犯下诸多不公之事。但相较大离，海外之地不服教化，弱肉强食泛滥，不公之事更甚，恐怕更会令道友心中不忿。”

孙九执闻言，眯了眯眼。

南奕的话，确实说到了他心坎里。

如果要比烂，南海肯定会比大离更烂。

在大离，他心中不爽，一般同一时间，只会冲着一个世家去。

但在南海，他是浑身都不爽，看哪都不顺眼。

可受限实力不足，他不敢放肆胡来，只能强忍不忿，先以自身修行为重。

而他身着人族道袍，故意激恼其他妖魔，既是为自身修行，引动他人情绪波动；也是为了自己，隔三差五便能顺势与其他妖魔斗法互殴。

至此，孙九执看向南奕，终于生出些许知己之感，觉得南奕内心深处，同样是个百无禁忌的主。

与此同时，看出孙九执冷漠表情和缓数分，南奕微微笑道：“转修真气武道，除去让道友中和血脉异力，恢复人身外，确实无甚大用，并不能有效提高道友修为。”

“但是，却能给道友一条退路，让道友不必顾忌太多。他日，若是道友忍不住大闹南海，可以遁回大离，不受南海束缚。”

血脉异力被中和，可以让妖修恢复人身。但如果故意压制真气，主动激发血脉异力，仍旧会使肉身异化，生出种种异状。

换言之，孙九执若是转修真气武道，既能像妖修一般，混在群妖