章拾七 生死门前虚实言

息。

但南奕如果有本事，也可以略过谜题不看，通过兔子陶塑直接问出生门所在。

只不过，提问所用到的话术逻辑，只能用一次。

比如南奕适才是问蓝兔：红兔会说哪道门是生门。

那么包括反过来问红兔，蓝兔会说哪道门是生门，或者把生门换成死门，都会判定为同一话术逻辑。

而同一话术逻辑的问题，即便问了，兔子陶塑也不会回答。

这是在限制南奕依葫芦画瓢，不让他以换汤不换药的问法直接锁定正确答案。

简单说，就是想强制南奕走正常流程，通过分析每个房间中的谜题来找到生门。

南奕撇了撇嘴。

东原西境南洲北荒，四大王朝境内的修士，有着不同的修行风气。

而在南洲大离，属于仙门修士的修行风气，即为研究舞弊之法。

不让开挂，属于玩不起的表现。

毕竟，除非提前堵好漏洞，否则规则之内，凭本事开的挂，一样是修行本事。

感觉负屃传承的试炼灵境，有在通过实时衍化不断打规则补丁，想强迫他走正常流程解析谜题，南奕只能撇嘴。

不过，之前用过的话术逻辑不能复用，大不了就再换一套话术逻辑。

南奕无视墙壁上的谜题，仍旧是看向兔子陶塑。

这一次，他选择问红兔：“红兔，请问你会说哪道门是生门？注意，我问的是「你会说」。”

以数学思维进行分析，南奕之前在大厅所提问法，核心逻辑在于“正负得负”。

而这一次，南奕换了个问法，核心逻辑则在于“平方为正”。

“正一”乘以“正一”，答案一定是“正一”。

而“负一”乘以“负一”，答案也一样是“正一”。

不管红兔本身会说真话还是假话，让他自行叠加转述一遍，最终都会是真话。

于是，红兔背后所代表的试炼幻灵，卡了卡壳，终究还是答道：“我会说右边的门是生门。”

南奕点了点头。

这一次，他没有再反向去选左边的门，而是径直走向右边的门，按下令牌进行传送。

当他出现在新房间，第一眼便是看向两道门中间墙壁。

仍旧是一大段文字。

具体文字内容，从两个人展开辩论，变成了两个人破解一道谜语。谜语谜底，能指出哪道门是生门。

但两个人却就谜语给出了完全不同的解释，与截然相反的答案。

总之，作为场景模拟的谜题，题目内容或许有变化，但本质上都是想让南奕从布满文字陷阱的大段文字中，找出正确的答案。

其实南奕并非不能走正常流程认真答题。

但关键在于，试炼中的这些场景模拟谜题，都涉及有许多妖魔相关秘辛。

南奕作为人族，对很多妖魔相关秘辛，都不甚了然。在这种情况下尝试正常答题，他连题目都未必能理解到位，自然不敢相信自己的分析结果。

所以，该跳题速通，还是得速通。

南奕略一思索。

既然“正负得负”与“平方得正”都不能再用，那他只好换个思路解题。

已设说真话的兔子为“正一”，说假话的兔子为“负一”。

再设生门为“正二”，死门为“负二”。

然后，南奕在心里推演确认过逻辑后，问道：“蓝兔，如果说真话该去生门，说假话该去死门，那你该去左右哪道门呢？”

如果蓝兔说的是真话，他最终回答选择的门，即为生门。

如果蓝兔说的是假话，他不会如问题要求那般老实选择死门，还是会选生门。

这样一来，不管蓝兔说真话还是假话，最终都会指向生门。

简单说，这就是将生死门与兔子陶塑绑定起来，使其相乘。

“正一”乘以“正二”，是为“正二”。

“负一”乘以“负二”，同样是“正二”。

如此，南奕又速通了一个房间，到了第三，也是最后一个中转房间。

照旧先看向墙壁上的谜题。

南奕确信自己还是不甚了然。

毕竟他还只是修行界中的新人，连人族修行界常识，都靠的是《无相宝册》囫囵知晓个大概，遑论妖魔之秘辛。

如是在外界，南奕还能尝试通过「洞真」天赋寻求真知。

但在试炼灵境中，「洞真」被禁，全靠平素的知识储备，南奕想要轻松通过龙族负屃一脉的传承试炼，还是有些难度。

所以，该开挂开挂，该速通速通。

南奕转动思绪。

这一次，他还是绞尽脑汁思考了好一会，才深吸一口气，找到思路。

南奕揉了揉头，先将蓝兔摆放在左门门前，再将红兔摆放到右手门前，随后问道：

“蓝兔，现在生门面前的兔子陶塑会说真话，对否？”

如果蓝兔说真话，且左门即生门，他会答“对”。

如果蓝兔说假话，且左门即生门，他也会答“对”。因为他会顺着南奕的问题撒谎，假装自己说真话。

如果蓝兔说真话，但左门乃死门，他会答“否”。因