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“若有不学子弟，半条街都能笑话你。”

“什么农户，什么商籍，什么河运上的子弟，什么士族的孩子，只比一样东西。”

“读书。”

“你家孩子读书好，别说是商籍，就算是主人聘的家仆，主人都会客客气气多问几句，你家儿郎如何学的。”

“你家儿郎每日读的什么书。”

学生们听得入神。

特别是贫家子弟和商籍学子们。

那边读书风气这样盛行？

也不在乎什么商籍？

甚至聘的仆从都要客客气气？

这里聘的仆从，肯定是指责外面平民百姓过来做工，故而有科举的资格。

大家本以为殷博士会讲不论什么出身，都要好好学习的话，没想到殷博士话锋一转：“所以在这种环境下读书，苦啊。”

“苦到眼泪拌饭也要读书。”

“所以也三十二岁时，就是举人了。”

学生们下意识哇了一声。

三十二岁就考了举人！

有胆大的学生问：“那您怎么不继续考，或者去当官啊。”

殷博士大大方方道：“考啊，那也要做好准备再考。”

“当官也想当了，我还在遴选名单里呢。”

众人哄堂大笑。

无他，殷博士说得太坦荡了。

只听殷博士继续道：“礼记第十八篇，学记，讲的就是教书，传道，授业的顺序。”

听到这，纪元下意识翻书。

他手头两本礼记。

一本手抄的《礼记》。

一本印刷的《礼记》。

即使翻的时候再小心，所有书页都有些褶皱。

他去年就在自学，冬假也不耽误，所以翻得也轻快。

纪元声音虽小，殷博士却看到他的动作，更注意到他的书早就看过许多遍。

其他学生见纪元去翻书，不知为何，下意识跟着学。

怎么回事！

现在纪元做什么，他们就本能地去做什么！

一时间，课堂上都是哗啦啦地翻书声。

殷博士看得有趣，继续道：“礼记第十八篇，开篇说，‘学记’者，以其记人学、教之义。”

“什么意思呢？”

“纪元你来说。”

啊？

让纪元讲？

这是今年新开的礼记课，大家都没学过啊。

纪元被点名，站起来道：“学，既有教导，也有学习，更有学校、教育等等的意思。”

“用学记来命名，就是指本篇的内容，便是这些。”

“后面也说记人学，教之义，是作为‘学’的解意。”

这就是古文难懂的地方。

礼记第十八篇的标题为《学记》。

听着简单。

可这个学，却不是单一的特指。

而是包括了上面说的所有含义。

教导，是对老师的。

学习，是对学生的。

学校，是对官方的。

教育，是整个方方面面的诠释。

一个简单的‘学’字。

想要表达的，便是上面种种概括。

学记，后面的记，就更不用说，大家也都明白，便是记录这些事情的意思。

这还只是标题。

后面记人学，教之义。

既是帮忙解释‘学’，也同样引申出其他理解。

标题两个字，代表了那么多含义。

用现代的话来说，就是对方给你发送了一个超链接。

看着平平无奇，点开之后，全都是字！

全都是！

所以说五经难。

他们去年学的那三本，夫子们也不讲这是学习，只说通读，也是这个道理。

没想到的是，殷博士一来，便要他们解意，还要从源头开始解。

学生们之前接触得浅显，显然猛然一听，只觉得头都大了。

殷博士看着笑眯眯地，立刻给他们来了个下马威。

而殷博士根本不用翻书，所有的内容张口便来。

仿若整本《礼记》都在脑子里一样。

那可是十万字的礼记。

太厉害了吧。

这也佐证他方才说浙东余姚读书风气之盛。

如果说对礼记本篇熟练的话，那引经据典，就更让人侧目。

殷博士依旧背着手，慢慢走着：“朱子在《仪礼经传通解》中解释过，本篇说的便是古代教人，传道，授业的顺序。”

“还讲了教育的得失以及教育兴废的缘故。”

“所以这篇叫学记。”

说着，殷博士又点了纪元：“《学记》第二段最后一句的内容为，《说命》曰，念终始典于学。这是什么意思。”

《说命》？

其他学生看着礼记第十八篇。

没找到这两个字啊。

倒是有个《兑命》。

哦，是同一篇的不同名字，就像红楼梦又叫石头记一样。

这个时代并没有红楼梦，只是做个比方。

好在纪元反应得快，也看到那句话，立刻回答殷博士的问题：“意思是，自始至终都惦