第六百四十四章 剖析白骨篇

柳寻走至活版地图前，看向日渐充实的五域版图。

目光不能只局限于一域，其余四域的情况未必不能借鉴到白域来。

“夜叉凶灾...”柳寻念叨起了这个不久后让人胆寒的名字。

纵观五域，除了白域外，其余四域均先后爆发了夜叉凶灾。

原先柳寻觉得是五域之间的九幽教众互不联系，现在想想恐怕是出现了变故。

白域既然有林怀修炼过夜叉法，那就说明白域是有九幽教众存在的。

至于为何后来白域没有爆发夜叉凶灾，里面的隐秘可不好猜。

柳寻设想的是在白域散播夜叉凶灾，来逼迫魔道涌入飞仙地。

他手上是有一份鬼面夜叉法的。

处于魔乱状况下的白域绝对是完美的夜叉凶灾温床。

但当中还需要注意许多问题。

柳寻念头在阴鬼篇三字上停驻许久。

他在青域已经传过一次阴鬼篇，黑域又有范宜身具阴鬼篇。

虽然范宜后来与贺玄一体二念，但究其根本，其法门还是阴鬼篇。

如果白域再出现一次，换作自己是九幽教众，恐怕会想到背后是否有人在借九幽教之法行事了。

再用阴鬼篇不妥，不过柳寻手上不是没有其余夜叉法。

林怀曾被炼作红娘，化为白骨蝇身神后，应当还保留了白骨篇的痕迹。

所以柳寻除了阴鬼篇，还有白骨篇可选。

可惜找不到其余几域夜叉凶灾的源头，哪里面未必没有其余夜叉法。

八部大惧，八道夜叉法门。

但真正出现的，却不止八种夜叉。

柳寻定神，品研起了白骨篇的内容。

林怀曾观想白骨夜叉，他那时炼制的只是最初的白骨夜叉。

夜叉法不光只有观想法，还有一系列秘法，包括那种死而复生以及防止反噬的法门。

正是这些秘法导致了夜叉凶灾的诞生。

能称之为凶灾，就绝非一二天上仙修炼夜叉法这么简单。

对比白骨篇和阴鬼篇，柳寻除了发现手中的白骨篇多出死而复生之法外，在风格上与阴鬼篇也大不相同。

如果说夜叉法具备强大的感染能力。

那么白骨夜叉感染的就是身躯，鬼面夜叉感染的则是魂魄。

柳寻再拿自己知晓的黄泉道白骨法与其对比，也愈发瞧出夜叉法的精妙之处。

除去这种感染性，夜叉法还有极强的包容性。

它能和天上仙的各部分相合，然后诞生出一些奇怪的夜叉来。

虽然有各种限制，但比起最根本的白骨夜叉来要强出许多。

就拿柳寻手中的两篇来说，阴鬼篇能相合的是魂魄，又因为魂相出于魂魄，所以它能结合魂相。

就如贺玄观想出的雷夜叉一般。

白骨篇能相合的是身躯，就如它感染的目标一样。

感染，包容，这就是夜叉法的部分特点。

柳寻的眼界也算宽广，他根据这两种夜叉法总结出了些许心得。

按照阴鬼篇可据不同魂相诞生不同的夜叉，那么白骨篇也应该能根据身躯的不同产生不同的夜叉。

可这样一来，白骨篇似乎就达不到柳寻想要的那种结果了。

天上仙的身躯多是人身，除了个别特殊的之外，用白骨篇炼制出来的必然只是最普通的白骨夜叉。

白骨夜叉虽然也很强，但不具备多元化的特点，一旦被找出弱点，很容易会被针对。

只有夜叉品种繁多，魔道和飞仙地才能应顾不暇。

这是针对凡修的。

柳寻还必须保证夜叉凶灾能威胁到云仙。

所以其中要做的事繁多，绝非柳寻想出个框架这么简单。

柳寻移来桌案，将白域现有的一些状况都罗列了下来，以作分析。

当写到鸣蝉谷时，柳寻顿了顿。

白骨夜叉对应的是身躯，鸣蝉国人在身躯上可以化作蝉身，也具备人身，这不就是一种特殊的身躯么！

提笔一勾，鸣蝉国人就成了白骨篇的备选。

有鸣蝉谷和仙木结出的蝉果，要制造力道红娘那样的鸣蝉国人并不困难。

虽说运道红娘也曾在鸣蝉谷待过，而且没有成为鸣蝉国人，但力道红娘身上的特殊早就被柳寻探明了。

无非是拳意在其中起了牵线作用，让力道红娘死后变成了一只蝉，也成了新的鸣蝉国人。

要批量制造鸣蝉国人，到时用如是我闻给目标灌输这种拳意就行了。

力道红娘领悟的蝉蜕拳意不像运道【疑无路】【柳暗花明】那般玄奥，柳寻还是能够借用的。

这一条路就通了。

顺着鸣蝉国这个思路，柳寻想到了各种上古异民。

有些上古异民除了具备各类独特的能力外，其身躯特征也十分另类。

三首国、长臂国、鲛人国都是如此。

柳寻写下三首国、七转仙丹，视线停留稍许，眼中多了一丝神采。

仙丹中有三首国兵器祟念，放出来又是一个凶孽，但不符合柳寻的目的。

因为他难以掌控三首国兵器。

那么