第二百一十六章绰号

世时，存在这种东西吗？那所谓的修道士守则，本笃会，从它们诞生开始就违背了理性，因而注定失败。

瞧瞧，他们诞生之后，为这个天主的世界带来了什么好处？制定了那么多严苛的规矩，严苛到几乎无人能够遵守。

修士的品德也未见得比起世俗之人高尚，甚至在某种程度上更加灰暗，如果说一定要说它们带来了什么，大概就是它们让修士们学会了假借上帝之名聚敛财富，为恶事披上善的外衣，使得他们变得更加虚伪，无耻。”杰苏阿德随后又补充道，“当然，这只是我的观点。”

“那你对克吕尼修道院怎么看。”埃里克突然问道。

“他们是值得尊敬的理想者，但是这根本不足以改变什么，很多东西在诞生时总是美好的，但是很快那份美好就会崩坏。

就像所有人都承认本尼迪克特有着圣徒的高洁品德，也没有人会怀疑他践行了自己定下的修道士守则，但是没有人会傻到认为每个修士都是如此。”

“所以你反对帕塔林派。”

“不，我反对所有自以为是，窃据天主权柄的人。埃尔伦巴多是个值得尊敬的人，这没有错，即便米兰现在变成这副模样我也不会怨恨他，但帕塔林派则令人作呕！

他们亵渎了埃尔伦巴多的伟业，他们用阴谋对付阴谋，暴力对付暴力，在用高尚的外衣包裹自己，以此心安理得。

他们抨击着贵族的贪婪与腐败，邪恶与罪孽，然而一切的目的，却只不过是为他们的黑暗扫清道路。

当有人觉察到他们的肮脏与黑暗时，他们便假借上帝之名将其驱逐，令其永远不能够言语。”杰苏阿德叹息了一声，“更可悲的是我还曾是他们的一员。”

“人们高呼贵族死了，他们却将他们奉为新的贵族。”埃里克突然说道。

“是的。”杰苏阿德有些惊讶地看着埃里克，最后点了点头，“尽管他们仍然说着埃尔伦巴多的话语。埃尔伦巴多的心来自天堂，而他们则是撒旦的使徒。”

随后杰苏阿德注意到了行刑台旁边的骑士，才想起来眼前的这位修士刚才率领着这些骑士。

“不知名的兄弟，他们现在无比虚弱，以血与暴力维持着他们脆弱的统治，但是他们越是溅撒鲜血，他们的力量就越是虚弱。

如果你有这个能力，摧毁他们吧。解救那些被他们蒙骗的无辜者，尽管他们因愚昧而跟随他们，也是施暴者。”

“你这是重新让一个腐败的贵族或者主教去统治那里？”埃里克突然笑着说道。

“那总好过欺骗。让他们去等待真正的审判日，真正的千年王国降临。”杰苏阿德低下了脑袋，随后又抬起了头，“我愿意为您提供帮助。不过出于礼节，我想您该告诉我，您的名字和您的所属。虽然礼节什么的已经从米兰消失了。”

“我叫埃里克，来自诺曼底，英格兰格洛斯特的伯爵。”

“缜密的埃里克？”

“什么？”埃里克对这个形容感到奇怪。

“我从一位香槟商人口中得知，他们这样称呼您，缜密者埃里克。

您的事迹已传遍了法国佛兰德斯，香槟以及洛塔林吉亚，因为一首杰出的短诗，据说一个署名为西奥的吟游诗人为您编撰的。”

“缜密者？这是个绰号吗？简直毫无心意，真难听。”贝莱姆抹了一下脸颊上的鲜血，走了上行刑台，用手肘拱了拱埃里克，有些得意地说道，“莪记得我也有一个绰号，是个很有学问的巴约修道士专门给我取的，那老头比起安瑟伦那个混蛋好多了，说话又好听，还是个希腊语词汇，念起来相当顺口，虽然我一直不大清楚它是什么意思。”

“说来听听。”埃里克突然有了点兴趣问道。

“ηλ?θιο?（希腊语，意为蠢蛋），怎么样是不是很好听？”贝莱姆叉着腰，仰起了头。

（解释一下，帕塔林派：十一世纪盛行于米兰，来源于米兰的帕塔里亚（Pataria）区，这是一个工匠和贫民聚集的地方，他们的宗教和社会改革运动在11世纪尤为活跃。

帕塔林派的信仰与正统基督教教义有所不同，他们强调严格的禁欲生活，以及独身主义，并拒绝正统教会的一些教义和仪式，与鲍格米勒派（Bogomils）和加泰派（Cathars），有一定的联系。

具体来说，帕塔林派信徒往往反对教会的财富和权力，其发展伴随着暴力与阴谋，以其首领埃尔伦巴多被谋杀而开始衰落，造成米兰暴动。

格里高利七世支持该教派，但在他之前的几任教皇对帕塔林派态度摇摆不定，时而镇压时而安抚，在十二世纪最终被罗马教廷定为异端。）