第 26 章 《影之诗》

26/「电话」

或许因为真的被抛弃过,在看到泉鲤生留下的纸条后，伏黑惠的直觉告诉他，其实那就是在告别。

没人教过他要怎么挽留,他也做不出半夜从影子里把人喊出来说个清楚的事情。

但什么都不做的话……自己会后悔吧。

从禅院家里带回来的书籍给了伏黑惠灵感。

或许也不能说是灵感,他只是在书里找到了平安京时期十影法术师的自述。

那位天赋异禀的十影法术师叫做禅院荒弥,是留存的所有记录中最强的禅院术师。

十影法的所有使用方法和衍生技术几乎都是从他手里诞生的，再逐渐经过后人的改良,演化。

有关「如何将东西寄存在影子里」,禅院荒弥写下的自述经过现代语翻译后大致是这个意思——

【薄朝彦和安倍晴明想带着那孩子去宫中看玄象。

时间不凑巧,是午夜,时间也恰好，当值的阴阳师不过尔尔。

以前他们只会喊上五条，这次却喊上了我。

虽然对午夜赏琵琶的事不感兴趣,朝彦老是和安倍晴明形影不离这件事也令我不虞,可他喊我，我总会去的。

我不会拒绝薄朝彦。

当夜值守的朝臣只是武士,本不应发现我们的踪迹。安倍晴明向来不做好事，他认识那名武士，于是起了坏主意，放出纸鸢，试着故意吸引来注意。

我想拦，影子的异动却打草惊蛇。

安倍晴明将这事怪罪在我头上。

在那时,我是想杀掉这位大阴阳师的，虽然不能肯定是否能做到——这个想法其实早就诞生了。

杀掉安倍晴明，再向朝彦求婚。

而朝彦将手搭在我肩上，我领悟了他的意思。

除了我自身，我的影子里不能藏任何活物,至少没人告诉我可以这样做。

但如果他认为我可以做到，那我就不该辜负这样的期许。

于是我学会了将其他的活物收纳进影子的法子，就在答应他的那一秒。

家中长辈让我记载下这一方法的使用步骤，没有步骤。

我学会的所有东西都没有步骤，因为我的世界本就是模糊的，我只能认清薄朝彦一人，其余的所有都是影子。

影子的便捷之处在于，我想让它成为什么形状，那就是什么形状。重要的不是其他，是想象力。

朝彦热衷与安倍晴明在月下饮酒，那我就会在影子中填满陈酿。我想这样做，所以我能做到。

禅院的术师如果没有想要的东西，那他就永远无法了解何为影子。

极致的契阔下，世界是黑白的，这是已经支付了的代价，剩下的一切皆为所得。

或许我还会尝试去窃取月亮与繁星，因为那是朝彦喜爱的东西，我会去尝试。

不知在月下向他求婚，他是否会应允呢？】

禅院荒弥是真正

的天才，天才创造技法不需要钻研，他为了目的而行事，居然在被托付了信任的瞬间无师自通。

伏黑惠意识到自己一直以来的做法都偏离了所谓的「想象力」，他将通向目的的过程当做了终点，当然做什么都费劲。

自己现在想做什么呢？

——想告诉泉鲤生一些事。

要怎么告诉？

——影子里没有光，即使学着他的行为，递进去纸条也不会被看见吧。

禅院荒弥想将月亮和繁星收进影子，送给那个叫薄朝彦的人。

伏黑惠知道那是不可能的，但也有一些不如星星耀眼的存在能做到这一点。

他花了半宿去找萤火虫，又尝试了好多次。

放空思绪，只想着自己能做到的那一结果，才真正学会怎么把「有生命迹象的活物」与「无生命迹象的物品」放进影子。

因为存放进影子中的东西从本质上来说和他没有「契约」关系，所以没办法如式神那样下达指令，但只是用咒力驱赶昆虫还是能做到的。

泉鲤生说伏黑惠好像从来没喊过他的名字，伏黑惠也是这么想的。

他甚至没问过自己的名字。

禅院荒弥写下的记载中也有关于「名字」的探讨。

平安京是一个神奇的时代，那时阴阳师还没走向末路，还冒出了薄朝彦这样能随意操控语言的「狂言家」。

「名字」似乎是很重要的东西，不只是称呼，更像是一类概念，代表着你是谁，你在他人眼中又是谁。

将「名字」发挥到极致的话，甚至用期许能创造出新的「生命」。

还是在那些书里记下的事情，在禅院荒弥死后，薄朝彦因缅怀旧友创造出的由名字诞生的概念——「清道夫」。

关于清道夫的记载并不多，在阴阳师和狂言家去世后更是彻底消失了。

不过这都不是重点，「我的名字是伏黑惠」，伏黑惠想让泉鲤生知道这件事。

他那样做了，影子中传来了动静。那时伏黑惠已经很疲倦了。

迷糊中他想起来，其实自己是想道歉的，在白天自己的态度好像很差劲，而泉鲤生从头到尾都没有冲他发过火。

太阳从窗外升起的时候，他对影子说：“