第911章 非洲真正的解放（一）

做好了最坏的准备，包括这些教堂内的宗教人员直接领当地政府的工资这种情况。听到天主教堂的宗教人员居然是靠讲述宗教历史来赚钱，梵蒂冈代表也如同被踩了尾巴的猫一样，惊叫出声，“你们怎么可以这么僭越？！”

一千多年来，梵蒂冈没少挨骂。天主教也总结出了各种话术来应对这些指责。而这种话术的一大特点在于，要将教廷的立场和态度与神职人员进行切割划分。一句“XX主教代表不了整个教廷”，就可以让很多没有掌握逻辑能力的质疑者们批评不下去。

但非洲教会一旦搞起了宗教历史这种成体系的宣传，那可就是在争夺宗教层面的发言权。谁能对梵蒂冈的历史进行发言，就意味着谁是梵蒂冈之主。

何锐政府并不是对宗教进行彻底打压，既没有火烧教士，也没有摧毁教堂，而是搞出了何锐政府认定版的宗教史。并且把这些以历史唯物主义进行解释的宗教史内容放在义务教育中进行讲述。

梵蒂冈原本还想寄希望于中国人民，结果中国人民受了义务教育之后，梵蒂冈在中国人民的印象中就是个卖赎罪券以及提供心理服务的宗教组织。梵蒂冈以及教廷这种商业组织很有钱，在其商业领域的服务范围内投入大量钱财进行技术研究，所以忽悠起人来，非常厉害。

在苏联，由于俄罗斯文化落后，做事简单粗暴，直接对宗教进行彻底打击。这就导致了苏联国内反倒有不少忠贞的宗教信徒。

何锐政府剥离了宗教的神圣性，这才是从根子上进行的打击。如果不能靠宗教组织营造的神秘主义特点来维持神圣性，梵蒂冈与街头卖橘子汽水的小贩也没啥区别了。

眼见非洲黑人都这么搞，怎么能让梵蒂冈代表不大惊失色。

两位黑人教士见梵蒂冈代表这么激动，忍不住苦笑道：“你是从欧洲来的，不知道现在政府的政策。我们这里做弥撒，分三个环节。第一环节，就是按照现在政府提供的版本，进行一段宗教史讲述。之后是正常弥撒。第三环节是再来一段宗教史讲述。而且我们还有不同时期的宗教历史专门讲学周，还会组织对于宗教历史有兴趣的信徒进行专题研讨。还会发表论文到报纸上，赚稿费。”

“这……这不是亵渎神明么？”梵蒂冈代表绝望之余，憋出了一句话。

此言一出，两位黑人教士露出不快的神色，其中一位先念了句法号，“耶稣保佑。”随即正色说道：“这位教友，你应该读过耶稣为什么会被钉上十字架的福音书吧？”

梵蒂冈代表已经大概猜出来这两位黑人教士想说啥，不过梵蒂冈代表实在是说不出没读过之类的话，只能无奈的点点头。

黑人教士继续说道：“当年耶稣被钉十字架，不就是因为他做了我们正在做的事情么？”

梵蒂冈代表知道这话没错。耶稣被钉十字架，是因为他试图掌握犹太教的解释权，触动了犹太教祭祀阶层的利益，所以犹太教祭司阶层要搞死耶稣。

但这种事情如果是与欧洲白人学者进行讨论，梵蒂冈代表会心平气和。但是面前的黑人说出这样的实情，梵蒂冈代表心中大骂：你们也配和耶稣比？

不过这话是不能说出口的。当年耶稣被钉十字架，是因为耶稣手里没有枪杆子，打不过罗马人，也打不过犹太祭祀阶层。如果现在的黑人手里没有为他们自己而战的枪杆子，梵蒂冈代表恨不得亲自把这两个黑人教士送上绞刑架。

而现在的黑人手里是真的拿着枪，并且用手里的枪杆子与白人世界进行战争，并且赢得了一系列的胜利。

此次梵蒂冈代表前来非洲之前，教廷专门向他强调，如果梵蒂冈代表被杀，梵蒂冈会为他举行安魂仪式，也会谴责中国以及世界人民解放军，但是仅此而已。既然黑人手里已经有了枪杆子，梵蒂冈就不想因为过激行为而遭遇到有可能的来自黑人世界的报复。

世界人民解放军现在已经宣称，以解放欧洲为目标，并且会惩罚殖民主义罪行。梵蒂冈根本没有对抗的能力，一旦梵蒂冈被黑人军队攻破，黑人以谋杀罪、战争罪或者殖民罪将梵蒂冈教廷成员都给绞死，梵蒂冈也没办法反抗。

强行按捺住愤怒与恐惧，梵蒂冈代表挤出一个有些扭曲的笑容，“两位教友，我知道你所说的这些了。能否让我参加今日弥撒？”

见梵蒂冈代表并无敌意，两位黑人教士领着他进了教堂。教堂内没多少人，还基本都是黑人。黑人们的宗教业务水平很一般，完全没办法与梵蒂冈相比。不过整体流程还算可以。

等弥撒结束，众人齐颂“阿门”。一位黑人教士走上布道台，用一种相当有感染力的语气说道：“诸位教友，今天我们要讲的是，梵蒂冈财政危机，教廷忧心如焚。教皇乌尔班二世灵机一动，发行赎罪券！”

从历史角度，从宗教史角度，梵蒂冈代表觉得这位黑人教士所说的内容没啥大问题。但是这位黑人教士用一种街头说书人的态度，活灵活现的讲述这段历史，台下的黑人听众人情绪还挺高，尤其是听到乌尔班二世用赎罪券的钱与一众主教们养情妇和私生子，黑人听众颇有感触。

有人说道：“怪的不教皇和主教们那么富有，他们的生意做的真