第237章

第 237 章 “ 朝着真大儒迈进

朝中的视线 , 都集中在李玄霸宣扬大复仇理论 , 试图再起兵戈上 。

朝臣阻止了李玄霸继续宣扬大复仇理论 , 为了安抚溺爱晋王的陛下和焕坏的晋王 , 李玄霸在国子监新开的其他课程没有被终止 。

比如算术课 。

每个穿越者都会把现代数字和数学符号 、 公式拿出来 。

数学是自然科学的爹妈 , 所有自然科学都必须有数学的支撑 。

从先秦时代起 ,“ 算 “ 就是士人必备的课程 。 “ 算学 “ 不是诸子百家 , 但诸子百家都会研究算学 。

儒家自然也不例外 。

汉朝独尊儒术后的儒学就是拔着儒学皮的诸子百家 , 按照明朝大儒王阳明的说法 , 圣学海纳百川 , 岂是如此不便之物 ? 只要先进的思想 , 都可以融入圣学 。

能称得上大儒的人都要有开创性的思愚 , 要能开宗立派 。 就算是程朱理学 , 也融入了佛道等学说 , 并不是闭门造车的狭隘学问 。

至于明未清未的大儒们 , 那都是最先开眼看世界的人 , 翻译海外著作的人铭牌一翻 , 个个都写着 「 大儒 “ 二字 。

因循守旧的迁腐儒生占据朝堂高位的时候 , 这些迂腐的儒生可没有一个被尊称为大儒 。

毕竟孔孟荀等先贤自己就是开拓创新的人 ,“ 大儒 “ 的评价标准从先秦时就已经确定了 , 拿不出新的东西 , 只知道咀嚼前人书本 , 就没资格成为儒家的领袖 。

孔家后来被捧上神坛 , 但孔家子弟却很少是大儒 , 便是这个原因 。

儒家各学派打得鼻青脸肿 , 础儒家先贤神像破儒家先贤庙宇的往往就是儒生自己 。 看一看孔庙里的神像搬进搬出的历史就能略窥一二 。

没办法 , 先秦时儒家先贤就是互骂贱儒 , 这也是传统 。

“ 儒 “ 对华夏的士人而言 , 是一种精神 , 一种操守 , 而不是单纯的学问 。 所以后世有外国研究学者认为 ,“ 儒 “ 不是学派 , 是宗教 。

当然 , 华夏人都是不赞成这一点的 。

别拿宗教碰瓷先贤 , 这明明就是思想 , 是文明 , 是传统 , 全是传统 。

李玄霸拿出新的算学 , 士子们一看 , 没错 , 就是大儒推陈出新 , 能学 , 建议加入儒生必学课程 。

当李玄霸拿出简单物理时 , 儒生们又一看 , 这就是格物致知啊 , 学 , 必须学 !

也有人抨击李玄霸的理论是错误的 。

“ 算学 “ 和 「 格物 “ 是儒家的传统学说 。

算学就罢了 , 这还只是工具 , 对错只要算一算数一数就知道 , 对就是对 , 错就是错 , 没有狡辩的余地 。

“ 格物 “ 则不一样 。“ 格物致知 “ 出自 《 礼记 》, “ 格物致知 “ 是什么意思 , 从 《 礼记 》 诞生起就众说纷纭 。

后世 “ 理学 “ 和 「 心学 “ 最大的分歧 , 就是对 “ 格物致知 “ 的认知不同 。

李玄霸的 “ 物理 “, 在儒生们看来 , 很明显就是 “ 格物致知 “。 他认为世界是唯物的 , 物体和运动都是有规律的 , 而人的主观能动性是 “ 推力 “, 只有规律允许 , 才能产生作用 。 比如单纯人体本身是不可能飞上天的 , 就算再努力也不行 , 只有借助工具 。

士子们都感慨 , 李玄霸虽然一直被尊称为大儒 , 但只是世人的奉承 , 而不是丹青承认的真正大儒 。

现在晋王殿下拿出他对 “ 格物致知 “ 的解释 , 是要朝着能入孔庙的真正大儒迈 }

了因 ?

“ 我注六经 , 六经注我 。 “ 注经若能被世人认可 , 那就是真正的大儒 !

当李玄霸的 “ 格物致知 “ 思愚让普通儒生爆发争吵 ( 斗殴 ) 热潮 , 朝中公卿才觉李玄霸隐藏在宣扬大复仇理论下的真正图谋 。

「 为什么要说这才是真正图谋 , 而不是都是真正图谋 ?“

不知为何被拉进了 “ 防备晋王搞事公卿小组 “ 的楚王李智云 , 发出灵魂质问 。

朝中公卿皆认为楚王殿下言之有理 。

他们感慨 :“ 晋王计谋百出 , 就像是箭矢从四面八方袭来 。 我等只能盯着一面 ,

怎么能防住所有箭矢 ?“

李智云再次发出灵魂质问 : “ 为何要防备 ? 他的箭又不是对你们射的 。 难道你们太笨了 , 学不会新算学和新格物 ?7“

朝中公卿把楚王李智云踢出了群聊 , 并把他拉入了黑名单 , 发誓以后都不会再拉他入群 。

李智云摸摸鼻子 , 觉得莫名其妙 。

他转头就告密 。