第255章

, 那就算了 “

正撑着下巴看车窗外的李玄霸意识到了什么 , 回头 :“ 你决定让亲女儿去和亲了 “

李世民声调压低 :“ 不是你说的 , 不是和亲 , 是普通的嫁如 。“

李玄霸和李世民兄弟二人相对沉默了好一会儿 。

公主和亲这件事 , 李世民和李玄霸在还没有争夺天下的时候就讨论过 。

李世民的愚法与历史中的唐太宗一样 , 公主的婚姻就是起联姻作用 , 下嫁功臣和下嫁蛮夷是一样的 。 下嫁蛮夷后 , 公主会被立为 「 可敦 “, 不仅拥有左右蛮夷内政的权力 , 将来生的继承可汗之位的孩子也将拥有大唐宗室的血统 , 得叫他一声外祖父 。

南北朝之后 , 和亲并不是屈辱的事 。 公主不仅要嫁出去 , 可汗之女也会入朝嫁给皇室或者朝中重臣 。 这一点 , 与清朝类似 。

其实 「 和亲 “ 这个名词彻底定为中原王朝和外来蛮夷联姻 , 就是隋唐开始的事 。

因为隋唐的君王都和所谓胡人有扯不断理还乱的关系 , 他们才能这么坦然进行联姻 。

在北朝到隋朝已经奠定了 “ 和亲 “ 的习俗后 , 当可汗向大唐王朝求亲 , 大唐却你是蛮夷我不嫁公主 , 那就是明着告诉对方 , 我要灭你了 。

李玄霸知道 「 和亲 “ 不可避免 , 但他提出一个让李世民逃避了许久的问题 。

“ 你想当以后可汗的外祖父 , 那你舍得让你亲女儿去吗 7“

后世人都夸汉唐和亲时不让公主去 , 让亲王之女或者宗女去 , 这真的是夸赞吗 ?

两国联姻 , 如先秦一样 , 如果真的如唐太宗嘴里所说的 “ 可汗与其他功臣一样平等 “, 那你怎么不派自己的女儿 ?

派去的不是真公主 , 地位就比其他可敦低一等 。 亲王之女尚可 , 如果朝中有人还能借大唐的势 ; 宗室女去了草原 , 就纯粹是摆设和玩物 , 大唐皇帝不会关注他们 。

隋朝和亲的公主嫁去草原之后要入乡随俗 , 生下的儿子不一定能当新的可汗 ,

丈夫死了必须不断改嫁 , 甚至嫁给继子 。

问问朝中的驸马 , 谁敢 ?

唐太宗的话说得漂亮 , 但只要他不愿意让皇帝的亲女儿吃苦 , 这些话也就是漆亮话而已 。

身份高贵的只有真正的公主 , 敢拿着鞭子抽丈夫 , 在草原上作威作福的也只有父兄是皇帝的真正的公主 。

大唐皇帝愚要更改草原的习俗 , 让所有可汗娶公主之后都要把自己当大唐的驸马 , 公主出塞后与在朝中一样 , 孩子必定是继承人 , 丈夫死了可改嫁他人也可回家 ,

那首先可汗们得娶的真是公主 。

说句更难听的话 , 皇帝愚要和亲 , 并认为和亲很重要 , 凭什么让没有享受过公主待遥的无辜女子派去和亲 ? 他们的父兄又不是皇帝 。

李玄霸只是抱怨一番 , 没愚过让二哥做出什么改变 。

反正就算二哥要让亲王之女和亲 , 也不会让他和小五的女儿去 , 与他没关系 。

没想到 , 二哥居然松口了 。

李玄霸细思之后 , 觉得也没什么意外 。

历史中的唐太宗对女儿的态度 , 就是一个好用的联姻工具 。 他能让十一二岁的女儿嫁给年过半百的考功臣 , 嫁给草原可汗也不是什么大不了的事 。 唐太宗不愿意 ,

倒不是多心疼女儿 , 只是觉得可汗们不配 。

但如果女儿借着公主的身份和父兄的撑腰 , 能成为草原上真正的 “ 可敦 “, 而 7

是纯粹的摆设 , 那么这件事对大唐皇帝而言就可行 。

或许当皇帝之前的李世民仍旧不愿意 , 但当了几年皇帝 , 对边疆局势了解越来越深的大唐皇帝 , 他愿意了 。

隋朝常用和亲一事分化拉拢草原部落 , 大唐要让草原贵族尚主 , 也要得到最大

的利益 。

「 首先公主得从小好好培养 , 至少要会骑马射筠 。“

「 太年少的公主去了草原肯定会被欺负 , 养到及笑再挑选驸马 , 然后让他们好好培养感情 , 过几年再嫁 。“

“ 我决定取消每个部落都有资格和亲的待遇 。 要娶大唐的公主和宗女 , 都把青年才俊给我送来 , 让我女儿养女们好好挑 , 当了驸马就给我好好按照驸马的规矩来 , 入我大唐的乡随我大唐的俗 。“

李玄霸点头 :“ 陡下英明 。 陛下是天可汗 , 对臣民一视同仁 。 若草原部落有青年才俊 , 自然也可以当驸马 。 这些驸马可以回去继承可汗之位或者草原小可汗之位 , 也可与公主一同来朝中为官 , 陡下只是选驸马 , 与草原政局无关 。“

李世民先点头 , 然后纳闷道 :“ 听你叫我陛下 , 我总觉得你是在骂我