第一千七百四十章—第一千七百四十一章 道君唾手可得

须多言，其就是当初的那位枯荣老道，后来跟随长生大帝开拓世界，作为乙级一号世界的发现者，得到了前所未有的收益，不但在那一方世界证就真仙，还借此追上了他们这些封神时候就证就真仙的存在，底蕴深厚实力强大。

而那位五老君之一的青灵始老君虽然在天庭中是清贵的神位，没有太大的权柄，但是作为一方顶级神灵，却地位不低，更是出身道门有着许多的支持者。

这天地间的诸多道统之中，都有着各自的一些神灵序列，无论是道门、佛门还是魔道，他们在未曾证就真仙的时候，就有许多关于仙神的传说。

或者说天庭的来历并非是裴玄景一人推动的，是各方的共同意志。

当初的人族共主铸就天庭雏形，可是这天庭的来源也并非是单纯的以人族共主的意志决定的，也是有着人族的诸多先贤强者加入其中。

即便是当初的人族共主打造天庭失败，但是这个种子却一直流传了下来，在人族的各方道统，诸多强者认知中流传。

且不说那些历代的神朝，他们在最巅峰的时候也未尝没有想过将神朝化作天庭，永远的统治天地。

就是在其余各方的道统之中，他们也都有着自己的天庭概念，亦或者类似于天庭的概念。

无论是道门的道庭、佛门的灵山、还是魔道的魔界，这些其实都是类似于天庭的概念。

裴玄景提出建立天庭来治理神州世界，之所以能够立刻得到诸多真仙强者的认可，其实何尝不是这些真仙强者也有着同样的想法要立天庭。

因此在这个天庭的神位设置之中，一些神位看似没有什么权柄，只有崇高的地位，可是实际上是各方势力互相妥协下的产物。

在各方势力当初看来为了大局，或者说他们无法压制当初的长生道君裴玄景，因此只能够做出退让，不追求权柄，只保留神位。

但是这并非是永远的退让，而是暂时的等待，尤其是妖族被驱逐之后，围绕着天庭之间的神位斗争其实从始至终都没有停止过。

首先是佛门的触手被各方驱逐出去，没有了插手天庭的可能，但是等待后来他们之间也各自有了争斗。

就如同这五老君的位置，看似在天庭之中五老君只是清贵崇高没有太多的权柄，但是在道门的道庭或者说天庭的概念之中，五老君的地位可是完全不一样。

道门五老君不说其他的，单纯是出身，他们就是如同三清祖师一般先天而生，称其为“五位元始五老”，与天尊一样，非后天学而得真者，又被称为“五行之始”“五气之祖”。

现如今是六御治理天庭，但是其实按照道门天庭的概念，这五老君其实完全可以更上一重楼，化作五帝为：东方青帝灵威仰，木帝；南方赤帝赤熛怒，火帝；中央黄帝含枢纽，土帝；西方白帝白招拒，金帝；北方黑帝叶光纪，水帝。

此五帝统御五方五行，掌管天庭，治理天地，这才是道门的最高理念，才方便他们道统的传播。

虽然说如今的诸位道君镇压，让道门的强者无法顺利完成这个计划，毕竟整个道门内部自己都有着各种各样的矛盾，未曾真正统一。

但是不妨碍他们对于这几位五老君的支持，尤其是后来的天庭内部纷争不断，乱世将现，道门更是想要借机完成他们的计划，对于这五老君的支持更大。

这才塑造出了天庭中没有权柄在手，却又格外强大的五老君。

而作为五老君之一的青灵始老君，这位掌管木之大道，未来更是想要代替六御掌管天庭的存在，其实力恐怖非常，是句芒最大的对手。

“五老君同气连枝，不好对付，更何况若是五老君倒也罢了，他们背后还有着道门的道君支持，就连帝江也无法插手。”烛九阴祖巫微微摇头，对此也没有什么好办法。

单纯的五老君，即便都是真仙六重天的存在，其实以巫神教的力量而言，也不是没有办法对付，毕竟这是涉及着一位道君的晋升。

只要能够让句芒晋升道君，哪怕因此出手得罪了天庭，得罪了道门的一部分人，对于巫神教而言也是一笔十分划算的买卖。

毕竟只要将事情做成事实，巫神教出现了第三位道君，道门即便不满意也不可能和他们真正翻脸。

但是最关键的是，道门的那些人也不是傻子，在句芒崛起的时候他们其实就起了防备，清楚五老君的存在和巫神教有着道途之争。

五老君象征五行，巫神教的十二祖巫中也有五位祖巫象征五行，这双方之间其实也是明显的道争，若非是忌惮巫神教的两位道君存在，其实道门的那些人估计都先行下手了。

毕竟如果真的将巫神教的五个象征着五行的祖巫之位夺取过来，或许能够让这五老君同时晋升道君，到时候也完全可以借此让六御退位，达到他们独占天庭的想法。

这些年来道门的某几位道君可是没有试探过他们，想要做交易来交换其余几位还无主的五行祖巫尊位，可是都被巫神教主拒绝了。

纵然是巫神教主有拉拢其他的强者加入巫神教的想法，但是他所选的都是一些背后势力不强的存在，除了长生道君是他没有办法拒绝之外，其余的都是他都