第一千七百六十二章—第一千七百六十三章 青灵老君战木德

修行鬼仙之道的强者是修行道路上的失败者？

可是若鬼仙之道的强者是失败者，那么天地人神鬼五仙并列，这鬼仙之道又有何资格位列其中。

关于鬼仙之道的看法，诸多强者看法不一，哪怕是有人以此证就真仙，甚至是有道君强者兼修鬼仙之道，但是依然不可否认的是鬼仙之道被人认为是失败者。

盖因，这鬼仙之道，从某种意义上来说，是修行者的第二次机会。

修行之路，道长且艰，从踏上修行开始到登临真仙境界求得长生，一路上不知道要经历多少的艰难险阻，每一重难关都会淘汰掉无数的人。

证道长生之路，不单单是与人争，与天地争，更是与己争，每一步的行将就错，就有可能从九天跌落凡间，彻底失去登临真仙的机会。

不是每一个强者都是有着重头再来的勇气，也不是每一个强者都是有着重新来过的机会的，很多的时候机会只有一次。

真仙被称之为传说中的传说，神话中的神话，就是因为他们这一路走来的经历太过于离奇，难以复制。

仔细研究的话，这些真仙的证道，每一位都是击败无数的对手，历经无数的挫折险阻，但是踏破的一切难关，登临仙道。

所以每一位真仙，他们其实在某一方面都是被称之为不败的传奇。

失败者，仙路争锋的失败者，很难再有重来一次的机会，因为在失败的那一刻，对于自身道心的影响，对于自身道路的影响都是难以想象的。

而这些或许还可以弥补，但是对于一些强者而言，失败就是意味着死亡，他们根本没有重来的机会。

而鬼仙之道的出现，就是给了那些一步踏出跌落九天的修士一个重来的机会。

鬼仙之道，安定心神，杂念不生，感受到自身的神魂所在。而后神魂化作阴神，阴神淬炼化阳，阴阳相合，最后化作纯阳之神，可脱离肉身，遨游诸天。

要知道天地人神鬼五仙之道，除了鬼仙之外，天地人神四条道路对于肉身都是有着要求的，其中人仙中肉身是根本绝对不可缺少，而哪怕是对于肉身需求最小的神仙道，也绝对不能够放弃肉身。

可是鬼仙之道却是截然不同，一旦开始走上鬼仙之道，从神魂中修炼出阴神以后，这肉身从某种程度上来说是可有可无的存在。

哪怕是说自身的肉身是庐舍，是港湾，但是即便是失去了这肉身的存在，对于他们的未来修行也没有太大的影响。

惟有鬼仙之道，可以超脱肉身，这对于任何强者而言都是不小的诱惑，而且最重要的一点就是关于夺舍。

夺舍之道自古有之，对于一些修行者而言，他们自身的资质不足以供养他们登临更高的巅峰，又不愿意踏入轮回进行赌博，毕竟那轮回莫测，胎中之迷是否能够解开都是未知之数。

因此夺舍肉身，寻找一具肉身避过胎中之迷，或者说是寻求更加资质好的肉身来修行对于一些修行者来说是一个不错的选择，至少相比较于莫测的轮回而言至少是掌握在自己的手中。

相比较于其他的修行者而言，即便是夺舍一具肉身，但是自身的神魂和肉身并非是完全的匹配，他们也需要去不断的适应，调整肉身和神魂的契合度。

最重要的一点就是夺舍的影响，并非是自身的原本肉身，所以就算是夺舍成功以后，所获得的寿数要远远的少于自身，无论是何等境界的强者，他们只要一日无法彻底的解决肉身和神魂的契合，那么最终必然会受到影响。

可是鬼仙之道的强者则不同，阴神超脱于神魂，以鬼仙之道的强者来夺舍，他们可以消耗自身的阴神力量来解决这个问题，将灵肉完全的契合，弥补自身的不足，成为真正的合二为一。

虽然说这会让他们再也无法走上鬼仙之道，但是对于许多的强者来说能够在失败以后，还能够拥有一次重来的机会，已经是邀天之幸了。

当然夺舍之道在曾经的时候很是盛行，但是在如今的这个时代夺舍肉身已经是下下之选了，哪怕是有着修行鬼仙道来解决自身契合的方法。

毕竟如今的天庭照耀神州世界，这般的夺舍之法被当做是真正的魔道，为正道修士所不容，他们不提倡这种做法，一旦发现就会被惩罚。

真正上乘的选择是两种，一种就是以鬼仙之道的阴神直接转世投胎，绕过轮回，这其中即便是有着巨大的风险，但是却可以直接跳跃胎中之迷，还可以在母体之中以阴神力量改造肉身，保留初生时候的那一缕先天之气，对于自身的修行有着绝佳的帮助。

当然在如今的阴司幽冥执掌轮回的情况下，这般绕过轮回的方法也是在触碰阴司幽冥的禁忌，是为阴司幽冥所不容的，一旦发现阴司幽冥也会派出强者来追捕。

不过很多时候这规则也只是加给普通人的，对于普通的修士而言这般有很大的风险，他们也无法抗衡阴司幽冥的追捕。

但是出身一些仙门的修士，他们有着人庇佑，或者打通阴司幽冥的关节，自然就可以跳过这一步。

而另外一种选择更加的上乘，那便是一些强者他们自身都没有受到伤害，却选择利用鬼仙之道来为自己寻求更强的根基，