第478章 不能对不起盘古女娲前辈的深情厚意

“我觉得也是。”赵莹颔首认同。

旋即，赵宇作出决断，“姑，我预测添加了这些灵药材的中药，效果比原来的要好得太多，而且，是地球上绝无仅有的，这些药材推出后，我们元康医院更是供不应求了，姑父的医院建设速度还要加快，而且，到我们医院看病的疑难重症的门槛还要提高。看来向全省、全国推广之事，要提前考虑了。”

“宇，起推广，我一直想在南山建一座分院，这也是那些特意从南山赶来惠宁到元康医院就诊的南山老乡提出的要求，好事应该首先关照家乡人嘛！”赵莹谈出自己的想法。

“我坚决赞成，资金找我妈要。”赵宇当即支持。

静湖苑。

赵宇盘坐在露台上，准备修炼。

这次，赵宇按照师尊炎老建议，将炎黄文明杰出帝王和十大思想家两个炎黄传承融合灵力吸纳要诀交叉修炼，果然修炼效果惊人，炎黄灵力吸纳速度大大提高，精神力提升也显着加快。

赵宇看着丹田区色泽渐渐加深、灵气储量连连增加的黄色气旋，那个心情啊，真是要多好就有多好！

这次蓝辰世界年度大比和万兽世界捕猎，充分证明炎黄融合灵力的神奇和强大，最可贵的是自己独有的，这可是太珍贵了，所以，一定是自己今后修炼的重中之重。

今借助这大好心情，他要尝试将炎黄文明十大思想家炎黄传承灵力吸纳要诀推演到所有的杰出思想家。

虽然，十大思想家含有的炎黄灵力占比六成，但其它四成也是弥足珍贵的，岂能放弃，否则怎么对得起盘古、女娲等先辈的深情厚意不是？

有此想法，干就干。

有了上次推演和凝练三十个杰出帝王的成功经验，赵宇这次就相对容易很多，进入鸿蒙冥想，意念走进炎黄文明史，八千年的历史变迁中炎黄哲学思想的流派、主张、内涵、精髓、影响及对炎黄文明乃至整个地球人类文明的贡献一一展现在赵宇脑海，进而从中感知思想元素，领悟思想玄奥，创立吸纳炎黄融合灵力的吸纳要诀。

上次用了三三夜，这次仅仅两两夜，赵宇已经感悟完毕，进而利用师尊传授的“功法要诀凝练方法”，将其凝练成可供修炼的要诀。

第三，一整套炎黄文明杰出思想家传承灵力吸纳要诀创立而成。

要诀：

纵横学始祖鬼谷子。《捭阖策》。“道”是宇宙的本源，无形无名，周密贵微。道生一，一化气，气生地而后有万物。下不治，在于人心不治。精于理者，其言易而明。粗于事者，其言浮而狂。穷则变，变则通，通则久。人为善，福虽未至，祸已远离。人为恶，祸虽未至，福已远离。

墨家学始祖墨翟。《墨子》、《墨经》。兼爱、非攻、尚贤、尚同、志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用。仁人之所以为事者，必行下之利，除下之害。志不强者智不达，言不信者行不果。官无常贵，民无终贱。

阴阳五行鼻祖邹衍。《邹子》、《邹子终始》。宇宙演化论，大九州，五德终始。五行生胜，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。水胜火、火胜金、金胜木、木胜土、土胜水。

理学开山鼻祖濂溪先生周敦颐。《周元公集》、《爱莲》、《太极图》。道本体论，心性本体论。“诚”睦、壤、人合一之道的最高境界。一石万分，太极生阴阳，主静立人极。

唯物先贤元气宗师王充。《论衡》。元气自然论，无神论，认知论，人性，命定论。地之间存在“气”，万事万物皆由“气”构成，“气”的运动导致万事万物的生成和变化。“”、“地”、“气”都是无意识的存在，地通过“气”对万物包括人产生影响。

心学开山之祖象山先生陆九渊。《象山先生全集》。宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。明心见性，心即是理。我生万物生，我死万物死。人心至灵，此理至明；人皆具有心，心皆具是理。

百泉居士异端李贽。《焚书》、《藏书》、《童心》。至道无为、至治无声、至教无言。之立君，本以为民。至人之治，因其政不易其俗，顺其性不拂其能。真心即童心、初心，最初一念之本心，不受外界影响的“我”之心。

清学开山始祖亭林先生顾炎武。《日知录》、《下郡国利病书》、《肇域志》。利国富民，善为国者，藏之于民。君子为学，以明道也，以救世也。下兴亡，匹夫有责。众治论，以下之权寄之下之人。

……

赵宇随即运用“鸿蒙冥想法”，运转起“混沌融决”，吸纳“要诀”中的炎黄传承灵力，同时，提升精神力。

一时间，隐藏在炎黄文明杰出思想家的核心思想元素、要旨及其精髓、玄奥、对人类文明贡献和影响的炎黄融合灵力纷至沓来，迫使他全力运转“混沌融决”一一吸纳，丹田区的黄色灵力储量又上了一个台阶，精神力和综合实力稳步上升。

修炼之余，赵宇决定尝试一下制作东方所的“养生珠”。

按照东方所言，“养生珠”制作门槛是河境以上，自己现在才是地境，还差两个大境界。按道理是不行的，可自己是修炼妖孽，不，在战斗方面，是跨两个半境界挑战的妖孽中的妖孽，