第551章 我想留给妈妈和弟弟吃

收功后，赵宇余兴未消，携推演和凝练杰出帝王、思想家之成功经验，进入鸿蒙冥想，意念走进炎黄文学史，八千年的历史变迁中炎黄文学流派、内涵、精髓、影响及对炎黄文明乃至整个地球人类文明的贡献，又将炎黄文明十大文学家炎黄传承融合灵力吸纳要诀演绎到所有的杰出文学家。

这次是轻车熟路，上次用了两两夜，这次仅仅一一夜，赵宇已经感悟完毕，进而利用师尊传授的功法要诀凝练方法，将一套炎黄文明杰出文学家传承灵力吸纳要诀创立、凝练而成。

无独有偶，十大文学家含有的炎黄传承灵力也是占比六成，其它杰出文学家占四成。

赵宇喟叹，盘古、女娲等先辈真是用心良苦。

炎黄文明杰出文学家炎黄传承灵力吸纳要诀：

曹植。《洛神赋》、《白马篇》、《七哀诗》。煮豆燃豆箕，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。称其高者，以无不覆；地称其广者，以无不载；日月称其明者，以无不照；江海称其大者，以无不容。都蔗虽甘杖之必折，巧言虽美用之必灭。披我丹霞衣，袭我素霓裳，带我琼瑶佩，漱我沆瀣浆。

冯梦龙。《喻世明言》，《警世通言》，《醒世恒言》。逢人且三分话，未可全抛一片心。白玉隐于顽石里，黄金埋入污泥郑人心不足蛇吞象。得闭口时须闭口，得放手时须放手。相识满下。知心能几人。

老舍。《骆驼祥子》，《四世同堂》，《茶馆》。这世上真话本就不多，一位女子的脸红胜过一大段对白。雨不公道，因为下落在一个没有公道的世界上。才华是刀刃，辛苦是磨刀石，再锋利的刀刃，苦日久不磨，也会生锈。

巴金。《家》，《春》，《秋》。我写作不是我有才华，而是我有感情，对我的国家和人民，我有无限的爱，靠用作品来表达我无穷无尽的感情。我不配做一盏灯，那么就让我做一块木柴吧！理想不抛弃苦心追求的人。

曹禺。《雷雨》，《日出》，《原野》。长相知，才能不相疑；不相疑，才能长相知。一时强弱在于力，千秋胜负在于理。人生不就是这个调子吗？既凄凉，又甜蜜。太阳升起来了，黑暗留在后面。但愿迷途未远，还能追回我们已逝的光阴。

茅盾。《子夜》，《林家铺子》，《蚀》。刀在石上磨，刀越来越快，石越来越薄。命运，不过是失败者无聊的自慰，不过是懦怯者的解嘲。不是你战胜生活，就是生活将你压碎。对于丑恶没有强烈憎恨的人，也不会对于美善有强烈的执着。只有竹子那样的虚心，牛皮筋那样的坚韧，烈火那样的热情，才能产生出真正不朽的艺术。

……

鸿蒙冥想中的赵宇感受到“要诀”中的氤氲灵气，对盘古、女娲……等前辈的感恩之余，立即运转“混沌融诀”全身心地投入修炼，吸纳……

惠宁市蓝机场，位于惠宁市南郊三十千米的湖湖畔，这是为了满足近年来日益增加的私人飞机需求，前年才建设的专供直升飞机和型民用飞机使用的机场。

清晨，气晴朗，万里无云，一架“香巴拉”旅游公司的直升飞机腾空而起，向老少边穷的山区飞去。

机舱里坐着六人，正是炎黄慈善基金会长李秀娥，秘书长赵芳，秘书班昭，南省慈善总会副会长魏三思及其秘书辛稼先，还有一位无业游民，应该称为准大学生，赵宇。

此次“旅游”不是单纯的游山玩水，而是炎黄慈善基金会和南省慈善总会联合举行的一次考察活动，旨在调查一下南省老少边穷地区的贫困儿童情况，以便做出精准的帮扶计划。

在此之前，魏三思副会长已经安排各州市慈善分会进行了全面的普查，并将普查资料汇总，发到在座的手机上。因此，此次行动就是在普查的基础上进行抽查核实。

随后的几里，在老少边穷深山里，在荒坡峻岭高山上，看到以下镜头：

摩者山上米莫村，八岁的女童罗盼，和爷爷奶奶、父母和六岁的弟弟，生活在一幢破旧的土箕瓦房里。

这个山村虽然贫穷，但是，本来这一家六口人靠父亲在煤矿打工，爷爷奶奶和母亲务农也可以生活得下去。不料，祸不单行，灾难降临，父亲由于矿井坍塌导致瘫痪，母亲去接父亲回家的途中，遭遇车祸，虽然父母死里逃生，母亲的一条腿却残废了，爷爷奶奶伤心之下，爷爷半身不遂，奶奶脑梗发作后失去了行走能力。现在，全家的农活压在跛脚的母亲和盼身上，救助的扶贫款杯水车薪，一家人陷入赤贫的泥潭。

此时，衣衫褴褛、胶鞋里面脚趾头露出八个的盼正背着一箩筐土豆，从山脚下往半山坡的家里攀爬。

突地，盼身上一轻，箩筐被辛秘书接下了。

“你是罗盼吗？”一个年轻的女声传来，正是班昭。

罗盼抬起满是泥土的脸惊愣地看着眼前的七八个外地人，不知所措。

“盼姑娘，你不要害怕，我们是来看你的。”

李秀娥递过一块“牛油戟”蛋糕和一盒插好吸管的“蝶泉”牛奶，一脸地慈祥，“来，孩子，休息一下，吃块蛋糕，喝点牛奶。”

李秀娥慈祥的面容让罗盼丢掉哩怯，伸出满是泥土的手，接过蛋糕和