第九十一章 掠夺信仰化魔胎

对于糯糯果中的成分进行分离，孙明直接以部落里之中制造的糯糯粉、糖霜进行实验。

首先，纯化糖霜。

最简单的方式，就是将之放到水里，让其溶解，并进行加热，慢慢观察。

根据孙明自己用手感知，当水的温度达到三十度左右时，开始出现淡红色，五十度左右，红色变深。

此时，将红色的液体倒出，存放在一个杯子里，待其冷却，会出现一些类似于白色的颗粒。

孙明品尝了下红色液体，带有甜味，以及涩味，显然，这红色的液体之中，还夹杂着其他的成分。

而那白色的颗粒，口感上倒是与真正的白糖没什么区别。

如此反复加热、冷却，待其中的糖分完全分离，之后再沉淀的晶体颗粒，还是白色，只不过夹杂着些许红色。

味道：咸，带着一丢丢涩味。

但孙明肯定，这种提纯后的盐，要比糖霜的口感要好上数十倍。

而且，根据孙明的推测，在长时间的加热中，糖霜内的某些成分随着水蒸气一起挥发到了空气中。

“有现成的糖霜，加之实验简单，根据糖、盐在不同温度下于水中溶解的饱和度不同，可以将其粗糙的分离出来。”孙明将从糖霜里提炼出来的白糖、红盐分别放到两个不同的小竹筒内，开始处理起了糯糯果粉。

毫无疑问，对这玩意的元素分离，孙明用的还是最为简单的“炼金”方式，加水、加热。

不过，孙明知道，淀粉在水中的溶解度极低，故此，在糯糯粉里加入大量的水，然后不停地搅拌，让糯糯果粉内的其他易溶于水的物质充分与水接触、溶解，然后等纯粹的果粉沉淀后，将水倒掉，只留下那粘稠的淀粉浆。

这一步，就足以对糯糯果粉提纯百分之九十以上。

待其晾干、敲碎，摸上去的手感，就与真正的面粉相差不了多少，白里透着淡黄之色。

而那些倒掉的水，在被太阳炙烤之后，在地面上留下了一层薄薄的晶体颗粒，呈现黄黑之色，咸中带酸。

显然，这亦是盐，可以进行二次简单的加工。

在实验成功之后，孙明就召集了部落所有人，命他们拍碎糯糯果，放在太阳底下暴晒，收集糯糯果粉、糖霜，然后根据他提供的工序，用现有的简陋的工具：陶罐、竹篓等，进行分离、筛选。

不过，在晾晒糯糯果之前，孙明还要求他们将果皮给剥了。

糯糯果粉、糖霜的味道之所以不纯、会涩，主要原因就是因为果皮中的成分，而果肉中，除开当前手段难以分离，或者也没必要进行分离的维生素类，主要的四大成分，便是淀粉、盐、糖、纤维。

其次，果皮的汁液，可以加快伤口的愈合，若是提取其汁液，与相应的药草汁液混合，再添加一些动物油脂类，或许可以制作成某种外敷的药膏之类。

集市的那帮人，对药物的需求，大概率就是这种能够治愈外伤的类型，毕竟要么是在捕猎时弄伤，要么就是相互斗殴，划开了较大的口子。

异人的恢复力虽然强，但伤口若是太大，不及时缝合，会感染，有生命危险，哪怕幸运的长好了，也会留下较大的疤痕。

集市的那帮异人，好像并非对自身的外貌不在意。

比如那个被他打死的恶病，本身就不太喜欢自己那扭曲、丑陋的模样。

而感冒药、发烧药之类···

他们都是异人，只要不是什么特别的病毒一类，大多数情况下，都可以凭借自身的免疫系统硬抗过去。

最后一点么，就是没有了果皮的糯糯果，水分蒸发的非常快，在太阳光充足的情况下，几乎只需要半天，就可以完全晒干。

到时候，只要将晒干的糯糯果收集起来，统一进行简陋的蒸煮分离就行了。

巫师对于孙明安排的这一系列的行为，根本不理解，但也没有过多询问，毕竟教导部落里那些叽叽喳喳的孩子，就足够他头疼一阵子了。

不过，值得巫师庆幸的是，娜迦的天赋真的非常不错，对于巫师之舞，已经掌控十之八九。

“娜迦，今天，我要教你修炼巫术的最后关键，那就是神引，也就是戴上面具，见证神明，与神同在。”

在教导部落里的小孩子们一些草药种类，并让他们去采摘后，巫师就单独带着娜迦去了他的住所，从墙壁上拿下了一个木质的面具。

这面具看着非常的抽象，就像是从一株老树的树皮上扣下来了一块，然后挖出了眼睛和鼻子的口子，嘴巴，是用一种绿色的颜料画上去，两侧还铭刻着奇奇怪怪，犹如老树盘根般的纹路。

但见到这一张面具，娜迦却仿佛感受到了温暖，如同火焰一般，熊熊燃烧着，永不停歇。

巫师戴上面具，跳起了巫师之舞，无形的力量好似汇聚到了他的身上，然后一团红色的火焰就从他的手上冒了出来。

“看见了吗？娜迦，这就是与自然之神沟通，所获得的力量，火焰！”通过那抽象面具的眼孔，可以见到巫师的兴奋，“只有与神沟通，见到神的存在，才能够从祂那儿借来力量，并以我们身体的能量为基础，对这份能力进行操控、使用。”