卷末感言·完

鹏的关系：压根不熟！别往他头上扣黑锅！

看这段的时候，我当时的想法，脑补一下，就是觉得西游里的如来形象顿时生动可爱了起来，不再是庙宇里的庄严模样。

甚至于，想的阴暗点——

也就是往比较符合正常逻辑的阴谋论方向去想，如来说不得还希望孙悟空直接将大鹏宰了！

为什么？

因为以前如来修成丈六金身，被孔雀吞了，想杀了报仇，以直抱怨，但被灵山的其他诸佛给拦住了，进行道德绑架，还要认一个吞吃他的妖魔为母···按阴谋论的正常逻辑，借刀杀人，出一口自己当初初来乍到、人生地不熟、被迫认母的恶气，也向曾经对他道德绑架的诸佛展开威慑：

现在灵山谁说了算？！

个人认为，这才是阴谋论打开的正常方式的吧？

明显逻辑上要合理的多！

至于小家子气了点···

再怎么说，也比那种为了气运、功德啥的，直接放下了德行，不讲道理，弱肉强食的情况要顺眼得多吧？

都长生了，要什么，也可以变出来，甚至自己创造，开辟尘沙世界之类，用得着去争什么气运？功德？

老实说，我感觉所谓的气运、功德要是具象成类似于能量、货币之类的实体事物，反倒是真正意义上的小家子气。

而且，按照我这个想法，如来的性格，好似也多了一分···可爱的斤斤计较？

毕竟都长生不老了，无须为物质需求发愁，也拥有强大的力量，要争，小则争一口气，一份面子；中则争一个名；大则争一份各自的理念，即他们各自想法之中的理想世界该是什么模样。

这才是最上乘的“争”吧？

很奇怪，古人想象中的仙佛，无论性格如何，都是基于“善”这个字，哪怕犯下过大错，也是改正为善。

而现代基本上基于一个“恶”字，争名夺利、不要面皮等等，就算要将仙佛描写出人性，为什么只描写人心的阴暗面呢？或许是现实物质发达了，但人心的思想境界未跟上发达的物质，以至于浮躁······

咳！

说回孙悟空——

得知黄眉是弥勒的弟子后，态度直接从尊敬到翻脸，责问他的罪责——刚见面，忙下拜，称呼“东来佛祖”“老爷”，之后得知黄眉的身份，直接高叫，称呼“好一个笑和尚”。

最后得到无字真经，还是敢去大雄宝殿找如来讨说法，并责问阿难、迦叶的罪行。

对比下西游前，孙悟空是以力称尊，西游后，开始想法设法占一个“理”字，逐渐不再任由自己的性子乱来，西游路上的逐渐明事理，明显比西游前的肆意妄为要好得多了。

西游记原著，真看过原著，开篇一首诗，其中有一句“发明万物皆成【善】”，这其实就是西游世界观里仙佛神圣的行为、思想的逻辑核心——

善！

诚然，某些神仙也有人的毛病，有的毛病还令人不喜，甚至是厌恶，但不能否定他们出发点就是为了引导世人向“善”，或许因为时代不同，以至于书中的一些价值观与现代不能一概而论，但为善的本质是没错的。

其实，我有个想法，关于为什么仙佛的坐骑都是恶兽——仙佛都是“善”，而兽为“恶”，以“善”镇压“恶”，应该是他们要传达给世人的观念。

一旦“恶”放肆了，威能可比“善”要强得多，仙佛乘坐恶兽，就是传达出一个道理，不要纵容“恶”，以及——

驾驭“恶”的力量。

“恶”，也可以比喻成“欲望”，这是人前进的动力，但欲望太强盛了，反倒是会将人本身吞没，以至于万劫不复，所以仙佛驾驭恶兽，也可以说是驾驭了自身的欲望，需要时刻把持一个度。

他们走失了恶兽，也可以代表着他们失去了那个度，也就是怠慢了修行——

嘶~突然想到一个思路：

原著里，除了被故意放下界去考研唐僧师徒的坐骑、童子，金银角、青牛、黄眉，其他的走失坐骑、宠物的，最多的就是菩萨，也即是说，他们还没有达到佛的觉悟境界，所以，他们是有可能会在不注意间怠慢了修行。

思绪外散一下，这些菩萨可以是为了考验唐僧师徒，但也可以说，他们的修行还不到家，甚至是怠慢了修行，以至于使得“欲望”脱离了他们的掌控，逃下了界，变作了“恶”···

西行之路，放到西游世界观，既是唐僧师徒的修行修心之路，也是对那些修行怠慢了的仙佛神圣的督促！

这一思路，我感觉比阴谋论强多了啊！

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回归正题！

异人练炁之后，纯粹肉身素质不可能超越寻常人类十几倍，否则他们都不是人类这个物种了。

举个例子：漫画剧情中，王也去医院检查，可以从侧面看出，医院的各种医疗设备根本检测不出王也的纯肉体素质比寻常人类强在哪儿。

还有王并，这家伙在罗天大醮被打伤，也是去医院吊瓶。

即便是能够炁化的左若童，最后也还是人类，以腐朽、年迈的血肉之躯死去。

原著漫