第一千零四十一章一家之言

谢薇薇拿起讲台上的矿泉水，边喝边捋思路。

“大家都知道中华民族的文化历史悠久，自古以来，中国传统文化艺术的载体，就是文房四宝，即所谓的笔、墨、纸、砚。

因此中国画的第一要点就是笔与墨。”

谢薇薇指着讲台上的笔墨纸砚说道，“这也是中国书法与中国画的基本工具。”

谢薇薇手里拿着刚刚画画所用的画笔说道。

“笔墨是中国画以?载道的表现?段，并不仅仅是绘画技巧。

这?点很多?或不知，或不会?，会?了?没有?化的关怀。?化的缺失是笔墨?法得以理解、?法得以传承的“硬伤”。

那么，什么是笔墨呢？清?刘熙载有云：“?韵、深情、坚质、浩?，缺?不可以为书。”

书者，?画也。若不懂笔墨，何谈以?载道，中国画?有何内涵之说？”

“这个观点到是很新鲜。”底下开始有人在议论起来。

“中国画的第二个要点就是气韵。”谢薇薇看了台下一眼，没加理会，继续开讲。

“?凡中国之艺术，中国之?学、武术、医学，都离不开?韵二字。

?韵不只是?個?学概念，它已然是中国?的?种?存理念。

所以说，中国画是??的。

五代荆浩提出笔有四势，?：筋、?、?、?。

??韵来之于笔墨，笔墨来之于学养、来之于?格、来之于作者感时悯天的浪漫情怀。

所以有“?格不?，画格难求其?”之说。

第三点，就是中国画的气势。

气势是?种画?关系，更是?种修为，没有“气势”就不会有“?韵?动”。

“势”有两种：?是画?结构之势，?是笔墨运动之势。

中国画是鲜活的、“形?上”的，“势”是扑??来的第?印象，或险绝、或敦厚、或野逸、或俊秀，?论??、?物、花鸟，皆是?种圆融的开合关系，绵绵不绝，??不息。”

在谢薇薇口若悬河，滔滔不绝的时候，下面的老师和学生以及家长，都在不停的记录当中。

“谢大师的话令人茅塞顿开，连我这门外汉都听得津津有味。”高级中学的校长对坐在边上的另外一个中年人说。

“我和你一样，老同学，这次我们受益匪浅。要感谢你们让我们深外的学生来听课，我欠你一个人情。”

“你不是欠我人情，你是欠谢大师一个大人情。我跟你说，今天我们还和谢大师达成了一项协议。”

“老同学，别瞒着我们，快说说你们又在搞什么鬼。”

“我找机会再跟你们详细的说，现在认真听讲，别说话。”校长指了指台上。

“那好，课讲完了以后，你一定要说说是怎么一回事。好处不能让你们学校包了，大家都要分一杯羹。”

“放心吧，我要想独吞的话，就不会同意你们今天来听讲座了。”

“行，我相信你。”

台上的讲课在继续。

“同学们，下面我再讲一讲第四点，就是中国画的境。中国画之境，远??然之景或西画之景。

若画家不明事理，误?景区，越描越像，越像越描，离中国画的本真意义就会越来越远。

殊不知“境?于象外”、“境由?造”之理。?涛有“名?许游未许画，画必似之?必怪”的警句，我们当深悟。

中国画的第五个要点是写。

写是中国画最为本真的母体语?。

写有两种解释：其?是从于?，为真性情的?然流露。其?是游于艺，是“技进乎道”的诠释。

写讲求点线的形质，努?做到“?韵、深情、坚质、浩?”，将??的才情、学养、修为，通过“写”转移到笔墨中去。

第六点，是散与紧。这是相对应的关系，只有散，画?才会松，松则虚，虚则纳物，纳物则丰富?隽永。

现在的中国画?向了两个极端，?个是普及性的“?写意”，胡涂乱抹，?欺欺?。

第?是做作之风，求?、求满、求全、求实，不是求艺，?是在??夫，?谁下的???，不知也不会顾及中国画的真谛——道。

那么，中国画的道是什么呢？或者说，什么中国画的道？

??说：“道之为物，唯恍唯惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。”

这种惚兮恍兮的神秘，正是中国画愈藏愈深的精神境界。”

“谢老师，你这话有点玄，我们听不太明白。”有学生举手说道。

“同学们，我今天的课讲的有些笼统，因为我们没有时间敞开来讲，希望你们先记下来，以后自己慢慢的去体会。”谢薇薇说道。

谢薇薇扫了一眼台下，不少的人看样子都比较懵。

中国道家的理论，本来玄之又玄，哪能是一两节课或者一两天时间能够讲清楚的？

而且谢薇薇自己本身也不是很精通，尚在探索之中。

“下面我们再来讲讲形，形是中国画独有的物象塑造?法，远不是西画之“型”。

所以，画得越