第20章 贪婪者

世人都晓神仙好，真正愿意踏上成仙之路的很少，一方面要放弃世俗享受，另外一方面还要经历种种苦难，最终能成功的更是凤毛麟角，，走上这条修行之路，大多都是看破红尘，在尘世间过得并不如意，，然而在无尽的轮回之中，并非每一世都幸运，我第一世拥有无比财富地位，游山玩水，好不快活，这一切都像是在昨天，今天却并没有继承，，，人总有一世处于百般无奈，恰巧这一世，也是最适合修行的一世-----经历种种苦难后，不能见得奇迹，往往自身都在怀疑是否正确，大多数人都在这时候退出，甚至心灵扭曲魔化，，，即便最终得道之后，也得受限于天规之下，不得以神通插手世间俗事，，所以你们求神拜佛，求名利财富姻缘，那都是神佛所舍弃的，它自己都没有，，如果他为人之时，生活是幸运的，那他可能都不会走上这条路——传道者，只会给予世人指引迷途，适当点拔，前提还得是你自愿求得解脱，它们并不能分配世间的名利财富，如果世间的名利财富由神佛分配，那善良的人将是最富有的。

能够从苦难中超脱升华，那苦难就值得，，不能从苦难中超脱，那苦难如同地狱，如影随形，终究使人成魔（屠龙少年终成恶龙，苦难多半换不来美好向往），，，神与魔，只在一念之间，所以，不要随意发大愿，发大愿就要接受严苛的天道考验，你能自己渡自己，在此过程中还愿意帮助他人，那你也是大圆满的——发大愿，就是在人生这场真实游戏中，主动挑战地狱副本，成功过关，得大自在大圆满大智慧，获得专属神装“一颗恒星”，能量随意调用，遨游太虚世界，全靠这能量，，，相当于这个世界中得到一座金山，，，可以用这恒星能量，在太虚世界中创造一个五维能量空间，如阿弥陀佛创造出极乐佛世界，这个世界，可以独享，也可以接收宇宙中其它灵魂，，，《这回知道，佛菩萨本体为啥像太阳般耀眼了吧》

——之所以还没能探索到极乐世界，主要是那片虚空离得太远，没有后备恒星能量支持，只能中短距离穿梭，没办法远距离空间跳跃，也不能准确定位极乐世界（释迦摩尼说，极乐世界在虚空中，有10万亿个地球这么远，，按今天科学光年的说法，大概是往西136万光年之外，，灵魂是可以空间跳跃瞬间过去的，前提是有强大的恒星能量支持），没有恒星这股强大的能量支持，即便去到七维太虚世界，也不能算是大自在，，还是得回到五维神界——知道为啥要刷地狱副本了吧？天道严苛考验是决定你能否担当的起，，，，一旦发下大愿，就必须是与世间邪恶事非不断斗争，而且你还是处于弱势的一方，没有绝对的信念，自己都会蒙圈，，，发大愿谁都会，真正走向世间的没有几个，有些发下大愿之后，躲在庙里苦行，安然度过一生，属于嘴巴上发的大愿，身心毫无作为，甚至极力躲避事非（神棍言论，纯属娱乐）。

“如果你恰巧生活在晚唐，又恰巧对禅宗颇有兴趣，那么，大概率你将会被禅师们一顿暴虐，棒喝或者扇嘴巴子，总有一款适合你（的根机）， 明天或者开悟，总有一个先到”。

有几位想跟着我一起修行，只是想学打坐入定，，不明白原理，那都是磨瓦成镜，再怎么努力也见不到真东西，，，完全忽略了我前面说到的，要先去除肉身意识，磨练心境，，，常常观察内心想法，保持良知与理智，，经历受辱不愤怒，苦难不生憎恨，仍然能以神性的视角对待世事，那就不用再练了，没有肉身意识的干扰，自己坐那儿两分钟就能入定，，如果心能常常清净，不生妄念，连心识都消除，，就会灵魂与肉身分离，，这些最好是在世间自己磨练，，，印度有个上师，有个徒弟非常虔诚，上师就考验他，令他从悬崖上跳下去，结果摔得多处骨折，上师为他加持修复，，后来又用竹签穿过他的手指与脚趾，以此来磨灭他的肉身意识，，，唐朝时期的禅宗，会吐痰在徒弟脸上，各种羞辱，殴打，也是锻炼徒弟的心性，直至消除肉身意识，明白内心，见识灵魂真性，，经过重重考验，再进行禅修入定，那就很轻松了，只需要轻轻指点

你来受这份苦，究竟是为了啥？为了能亲眼证实高维世界的存在，看看释迦摩尼说的是不是真的？——如果修行必须要受苦，那就修菩萨道，苦难中磨练出大智慧，最后经过天魔考，心中有怨恨，就是怨恨考，心中有情欲，就是情欲考，心性傲慢就会受辱考，美食考，恐惧考，这些考验，都不能使心生动念，不生镜像，不被幻境迷惑，能够自行破除幻境，，还剩最重要的一考，愤怒冲动，往往就在最放松，最不经意的时候，总有事非勾起你的愤怒，电光火石之间，隐藏在你内心深处的怒魔，完全掌控心识，愤怒占据肉身，这时候就是考验你觉醒的神性，，能完全以神性应对，便通过了考验，证得大圆满大自在大智慧，晋升七维太虚，获得一颗恒星，能量随意调用

修行最主要就是安定心神，不胡思乱想，不看不听，不闻不言，不思不想，自清自静，不漏不泄，封闭肉身感知，减少精气耗损，，这样身体自然健康，精气充足，没有疾病产生，早睡早起，睡眠无梦，，，一个心神耗散，失眠多梦体弱多病的人，精气肯定损失严