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世间，以此击破谣言。

当他们见证天母的伟力，能使人死而复生并且获得力量，就有无数人蜂拥而去，虔诚无比地信仰着天母，试图在这灭世之灾里获得庇护，与他们的信仰一同永存不死。

然而赤足踏在介于虚实之间的天母圣堂中的平野秀子，她张开手臂，这具躯体美丽、强大、握有力量，在那眉宇间还有对母亲的爱意和深深的野望。

她如同宣告般地说：“哈哈哈哈哈母亲！伟大的母亲、慈爱的母亲，”

“——我们不变的母亲，”

“她的爱意倾注，令我重回世间，然而在她的注视下，哈、母亲啊，她化身为天注视着我们，因每个人的遭遇不同而倾注不同的爱意。”

平野秀子脸上的笑容加大，她就站在母亲塑像的旁边，肩上还趴着一只松鼠，在从前作为男性时的这张面庞并不出众，因那时疲惫、自谦，毫无野望和被爱的自知，而现在她哪怕站在人群中也能令人一眼分辨。

舍弃一切燃烧自己的灵魂无论何时都熠熠生辉，她已有了将自身焚灭在对母亲的信仰中的觉悟，那么只会更加肆无忌惮、磅礴热烈地燃烧，而绝不可能自晦以求平和存活。

时至如今只有她是被母亲偏爱着，在这座仿若无限大、容纳了无数人的天母圣堂中，平野秀子低首望着那许多虔诚伏下的头顶，她轻蔑自矜地道：“小花们，还在奢望什么呢？”

“母亲的爱永远平等，只不过有的小花——他们实在不配，他们因自己卑劣、污秽、不堪的作为而拒绝了母亲的爱，那么剩余可爱的小花们，让我看看。”

她双手抱胸站立着，“哎呀，真是不出意料，作为除开久远的母系社会，其后一直被压迫、被牺牲的女性，太可怜了小花们，但因你们身上的不公，于是母亲补偿了更多的爱意，决定给予你们力量。”

她弯起眼眸，在居高临下的俯视中，当然留意到了某些并不虔诚的渣滓身上溢出的负面情绪，她想，那些吃尽红利、习惯在由性别差异而形成各种习俗和隐形‘规则’上吸血的废物渣滓们可不要因此而不忿呀，可千万不要自找死路。

但平野秀子在心中对母亲说：

‘我将作为您的眼睛，看到那些应被修剪的枝头’

‘我将作为您用得最顺手的花剪，去把那些病态丑陋的花枝全部修剪’

——他们就不配活在这个世界上，也不配进入母亲的乐土中，但其实哪怕她不出手，对他们视若无睹，那些渣滓也不过早死晚死的区别罢了。

平野秀子收回视线，眼底划过讽刺的意味，在母亲的无上乐土中，怎么会容许她不爱的花朵存在呢？病害的花朵就应该被连根拔除、焚烧殆尽，这样才能不去危害别的花朵。

因此当她来到人前，曾下令击杀平野宗秀的那位先生得知平野秀子的存在，看到资料中她与平野宗秀一致的面庞，疑似得到天母的眷顾死而复生，他再次下令，派出琴酒和波本意图找到其人开展合作。

第60章 无知者·60

从那位先生处得到确切的任务内容和相关情报,琴酒就与安室透一道出发去找平野宗秀/平野秀子。

天母教团的始发地在横滨，但确切的位置是在东京与横滨之间，那座专属天母教团的圣堂坐落于荒野,在教团发展的最初附近并无多少人往来，因此当日击杀平野宗秀时才分外干净利落，他也因没得到及时的救助而死去。

不过回想起自己看到的资料,琴酒唇边噙着烟，扯着嘴角露出个意味不明的笑，但随着下车后把香烟踏在鞋底碾熄，神情恢复为冷酷,在他旁边是一身正装、脸色平淡的安室透，车辆停靠在一边,他们走在这片逐渐有了人气的野外。

一路上都看得到灰袍赤足的天母教团信徒，在他们的衣袍上普遍绣着花蕊或蝴蝶的样式,神色大多平静，有因信仰而生的虔诚。

在日本国,被灰雾侵占的土地极多，九州·冲绳、四国、中国、关西、东北、北海道的大多地区都陷入灰雾中（仅有少数在灰雾扩散时大量迁移人口聚集而成的基地/城市得以幸存，依赖圣地勉强供给物资,也因圣地建成才得以恢复秩序）,而弥漫至关东和中部的灰雾不多，且有牢不可破的安全防线，甚至横滨成为将陆地上人口转移至海上的重要运输港口。

但天母圣堂所在的附近仍旧未有人居住,仅有信徒和教众往来,那些人进入天母圣堂中便获得信仰,当出来以后就扩散开去,穿过灰雾抵达遥远的地方,甚至去到各个圣地中发展信仰，也是因这样异常的宗教入侵，导致宗教冲突爆发，实质也是一场试探。

——能令信徒不受灰雾影响的那位‘天母’究竟是好是坏，是人类的又一希望，还是压下来的新的稻草。

能与神祇的‘死亡’意志对抗的必然是又一伟大存在，站在人类立场上远望的人们自然能认知到这一点，所以必须对其做出评估，然后做出应对和选择，为了全体人类的生死存亡乃至文明延续，他们必须谨慎小心。

那座天母圣堂的建筑外观如绽开的花蕊，无论材质还是结构都看起来不一般，他们两人一看就并非信徒，甚至是危险人物般，然而这一路没有任何人投来视