第六十章 野火烧枯草，转瞬遍天涯

是强大，离天空越近，离人间也就越远准也无法回避这样的客观规律。 马车里，宇文择在看兀赤颜所写的厚厚一叠供词，对无生教在草原的发展颇有兴趣，同时也是在审视赤哈部的价值。 姜望却是在纽看那些核心教徒注定不可能有什么巨大隐秘的供词，他饶有兴致，在只言片语的细节里，去补完当初那位张师兄的形象。 他如何对待朋友，如何对待同窗，如何对待亲人姜望已是知道了。他如何对待合作伙伴，如何对待下属，如何对待信徒姜望正在了解。 方方面面的这些加起来，才是一个完整的张临川。这当然亦是一种知见的补充。“你打算怎么处理赤哈部？”姜望随口问道。 宇文锋眼睛盯着供词，语气随意地回道：“放在以往，私自传教是死罪，邪教罪加一等，兀赤颜这一脉都不用留了。现在这个时间就很 巧，恰好是新旧宗教国策交替的时候，有很大的操作空间你有想法？” “不知道无生教到底传得有多广，但很多人的信仰都很浅，是可以挽救的。”姜望抽了一张供词递过去：“甚制包括这些核心教徒。”宇 文择接过来看了两眼，无非是如何无辜，如何不幸，如何不得已误入邪教的故事。 当下轻笑道：“哥啊，咱们意见相同。赤哈部这边只罚首恶，无生教核心教徒得关几年，其他信徒集中教化，以疏导为主。另外就是无生 教以后列名邪教，禁入草原，掘他的根。” 说着，他也将手里兀赤颜的供词递给姜望：“这里有些无生教的情报，有点意思，你看看。” 看得出来，兀赤颜写的这份供词很费心思，把能想到的都掏了一遍。为了赢得赤哈部的支持，无生教也的确在兀赤颜这里露了些底。在这 份供词里，无生教的架构已经显现轮廓。 无生教所信仰的无生教祖，集神主、道主、教主于一身。既是神祇，亦是道途理想，也是宗教领袖。 无生教祖开醉了具备无穷伟力的无生世界，乃是无上尊神。此处兀赤颜附注存疑，他认为无生教祖应该在真神的层次，未制阳神。此外无 生教有一个名为“翼鬼”的护教法王，是神临境修为。普经亲赴草原，与兀赤颜交涉。兀赤颜在这里还画了一张肖像图，是一个身形干瘦的 青年男子，赤心巡天面有猴相，五官凶恶。身形佝偻明显，脊骨有些突出。 再比如，被宇文译一拳打死的那位地灵使者，话中仍有不实之处。 [无生老母】并不是她自己随意取的名号，而是无生教内部的一个荣营封号。 只有推广信仰达到一定成绩的教徒，才有资格获封。男为，女为。在无生教内部，目前不超过十人有此封号。 来草原传教的地灵使者，是第六个获得这样殊荣的信徒。据说得此荣封者，死后能够直接进入无生世界，获得永生，得享永福。此处兀赤颜附注，不可信。 张临川这个人，真是越了解，越能发觉他的可怕。 于智他能成功算计白骨善神、发展无生教；于法他自创，令王长吉也深为忌惮；于道，他已能述道簑经，自书， 以为一教之典。 诚然他的原躯在王长吉那里才焕发光彩，但原躯于他，也的确是一种束缚。新得的白骨圣躯比原躯要强出不知多少倍。在换得白骨圣躯之 后，他简直是“顿开加锁走魔龙”。 哪怕姜望并没彰亲见其人，只消看一看现在的无生教，也能大概窥得其人一二。无生教在短短的几年内，已经发展成了什么规模？ 制少就姜望所知，单成国的那个地幽使者，就几乎占据一个城域的信仰。而获得“无生老母”荣普的地灵使者，在极短的时间内，在草原 这么恶劣的传教环境里，都打开了局面。 像地灵使者这般的人，还有多少？无生教在黑暗世界的版图，又扩张到了什么程度？结合王长吉所知的情报。 这个教派在庄雍国战胡间起势，借助战争造成的伤痛迅速发展。在雍国、礁国、洛国、成国等地都有发展，可以说触角在西境已经蔓延开 来。 如今甚制胆大到触碰草原，那么在景牧战争、齐夏战争、荆国西扩战争期间，无生教是香也有什么动作？不是说无生教胆敢捋霸主国虎 须，但这三场战净，波及小国无数，以无生教的发展模式，是很有机会吞食一些创伤仇恨的 信仰的发展，在某种程度上，直接关系到神祇的实力。 再加上刚知道的护教法王翼鬼，以及王长吉遭遇过的天生冥眼的陆琰，无生教这就有两个神临强者了。还有没 有其他的法王？而三十六天罡使，七十二地煞使若是满员无生教又是何等恐怖？ 就这，无生教目前的架构还未完全显现，尚不知是否还有什么职务。 在七十二地煞中，地幽的排名是第四十八，也就是说，无生教地煞使制少有四十八个。这还是去年的数据！自那以后，三场霸国参与的大 战接连开启，张临川川会放过这样的机会吗？ 无生教发展得太快了，简直如野火烧枯草，转瞬遍天涯。 经过前后两次观察，姜望已经完全看出来，无生教地煞使者的神通，乃是无生世界的赋子。今天遇到的这个地灵使，又展现了用寿命换取 力量的可能，制少她是从一个遘受厄难、无力反抗贼匪的普通女子，在极短世界里变成了一位实力可观的内府境修士。 几乎这样推断一张临川掌握了某种批量制造强者的方法。当然它一定有它的限制存在，但是它的可怕仍是毋庸置疑的。 这样的无生教，已经膨张成一个庞然大物，可以说远远超过了当初的白骨道！当