第347章指点张怀义，授箓大会开始

光咒对性命的锤炼上吗，怎么也开始着手起对金光的开发了？”

张之维说道：“我这是想告诉你们，金光咒的金光是锤炼性命的副产物，两者是相辅相成的，当你的性命修行到达高深地步之后，在金光的应用上也差不到哪里去！”

他们谈话间，张怀义一直在发呆，他还在反复回味，努力抓住看张之维演练后脑中那一闪而过的灵光。

张之维歪头看了看窗外：“天色不早了，早点回去歇息吧，明天授箓大会开始，有的你们忙活的！”

“那之维师兄你得加油啊，要是失败，当心被师父绑在飞剑上，一剑给祭出去哟！”田晋中偷笑道。

张之维斜睨着他：“你好像很期待我被祭出去？”

田晋中退后几步，来到门边，说道：“师弟我当然期待啊，风水轮流转嘛，你把我当暗器祭出去，师父把你祭出去，很公平呢！”

说完，夺门而出，头也不回的就跑了。

张之维：“……”

田晋中走后，其他师兄弟也挨个告别离开，袇房内只剩下张之维一人，关上门，张之维开始入定，调整好自己的状态。

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第二天清晨，天光微曦，大上清宫在朝阳里泛着金光。

授箓大会当场，鲜花着锦，烈火亨油。

彩旗与长幡飘飞相连，艳丽的道袍衬着各处彩饰熠熠生辉生光，诵经声袅袅。

大上清宫的直匾前铜钟声大作，各色衣袍规制的道士纷纷入得授箓院当中，脸色肃然。

授箓院是正一道举行授箓活动的场所，“永掌天下道教事”这一朱元璋的亲笔提字就在授箓院。

院里面还供奉了自祖天师以下的六十三位天师及王长、赵升两位真人。

王长和赵生是祖天师张道陵的亲传弟子，与张道陵的关系，就和张之维，张怀义与张静清的关系一样，也就那时候没有冒姓这个规矩，不然也会是天师。

值得一提的是，六十三位天师中，张道陵居于中央，在他两侧，则是第三十代天师张继先，以及第四十二代天师张宇初。

相较于祖天师张道陵，少年天师张继先，张宇初并不那么有名，但他的能力却是不差。

他曾在大旱之年，有感民生疾苦，出山为朱元璋求雨成功，挽救了一州百姓。

朱元璋为了答谢他，这才有了那道“永掌天下道教事”的提字。

《三宝太监西洋记中，他也曾请出道教上坛兵马的四路元帅，为三宝太监降妖伏魔，实力可谓是强大无比。

而他之所以声名不显，还是印了那句话，既生瑜何生亮。

因为那个时代，是张三丰的时代，即便他是身怀一品法箓和完整五雷正法的天师，却也只能黯然失色，这状况与金乌大帝和叶天帝有些类似。

而最让他颜面扫地晚节不保的是，他曾应永乐帝朱棣的要求，入武当山寻张三丰，但张三丰没有见他。

次年，他再入武当山，这次见没见张三丰不知道，只知道他回龙虎山后不久，就传下天师度，坐化了。

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授箓院里，摆有一方朱红色桌案，天师张静清身穿金黄色的天师圣主法袍坐在桌案后面，身前朱笔令牌，木剑金铃，诸多法器陈列。

而在他左右两边，张异和张守成身穿印有日月星辰、宝塔、龙凤、仙鹤等图案的紫色天仙法袍，表情严肃。

三人的前方，则是一群身穿红色都灵法袍的高功法师。

而在这些高功法师的前方，则是密密麻麻身穿黄黑道袍的道士，张之维，田晋中，张怀义等人皆在其中。

三人都换上了正式场合才穿的蓝色“得罗”法衣，这是正式道士的标记，需着冠巾束戴，衣襟有些宽松，衣摆到脚踝，是在法会时是穿的。

至于平时穿的道袍，叫大褂，常服，也是蓝色的，和“得罗”法衣有些像，但远不如“得罗”法衣精致。

在这种严肃场合，容不得嬉戏，张之维一行人也不说笑，表情肃穆，走进去站好，等待醮坛开起。

其实古代的醮坛，原本是在露天举行，后来才改在殿内，斋醮形式不同，仪程也繁复多样，各依时势所需，搭建规模不等的坛。

大型斋醮活动，通常筑若干坛，中央大者为主坛，其余一众小坛，皆叫作“分坛”。

天师府为道教祖庭，又是三山联合举办，它的授箓仪式，场面自然是非同凡响，须供奉一千二百诸神牌位，设主坛一座，设分坛七座，分别是皇坛、度人坛、三官坛、报恩坛、救苦坛、济幽坛、青玄坛。

各道士到齐，授箓仪式便要开始了，仪式的主持者是三大师之一的传度师，也就是张异。

至于天师张静清，作为监度师，他

的职责是监督授箓按仪规进行。

而保举师张守成，则是主管唱赞导引，是张异的副手。

除开三大师之外，按照《金篆大斋补职说成仪的规定，授箓仪式中，还要有十五个箓坛执事，负责授箓各项事宜。

诸执事分别为高功，监斋，都讲，侍经，侍香，侍灯，知磬知钟，炼师，摄科，正仪，监坛，清道，知