第347章指点张怀义，授箓大会开始

炉，词忏，表白……

相比较出马仙只靠大神和二神一阵吹拉弹唱就能完成的入堂仪式，道士的授箓仪轨可谓是界如尘世，条条款款多得烦人。

这种仪式，基本每年都会开设一次，张之维也不止参加一次了，不过，除开初授箓的那次外，其余的他都只是在观礼。

但这次，他要亲自参与了，只要他加授“上清五雷箓”成功，他就要换法袍了。

按照仪轨规定，三品法箓的道士，就不能再穿这种蓝色的得罗法袍，得穿红色的都灵法袍，这是道教高功大法师的标志，以后出门，谁再叫他小高功，就不是谦辞了。

人头攒动间，授箓大会的仪轨铺开，此刻，授箓院的正中，设一座法坛，法坛的形状为三层宝塔状，高三丈三尺，底部周遭则是九丈九尺。

法坛的顶端，立一百尺高竿，高竿周身遍裹金箔，又悬挂五色彩幡。竿顶置一斗大玉珠，识者谓之“承天仙人引”，这便是主坛了。

而在主坛两侧，各有一座副坛，副坛的建制规模略小于主坛，左边的叫皇坛，右边的叫度人坛。

两座副坛一左一右，同等大小，高二丈四尺，周遭七丈二尺。

而在二座副坛之前，还有五座分坛，呈五角星状，布于东西南北中，分别为三官坛、报恩坛、救苦坛、济幽坛、青玄坛。

五座分坛依照仪轨而建，全都高二丈二尺，底座为六丈六尺，规模要比皇坛和度人坛这两座副坛小些。

遵从《天皇至道太清玉册的规定，这八座法坛上所放置的法器都是一样的，就连陈色品种都相同，只是主坛最大，鹤立鸡群，皇坛和度人坛次之，其余五坛再次之。

(本章完)