第六百六十六章 太学教导主任程颐

赵煦等到宗泽，断断续续的用着颤音，报完了家门。
他才微微颔首，道：“朕知道了！”
“卿当在太学，用心于学业，博览广识，不负朕望，不负天下，要立志以为社稷栋梁而读书！”
如今，虽还没有那句‘天下兴亡、匹夫有责’的名言。
但新旧两党在思想层面的激烈交锋，却还是将许多进步的思想，扎根于士大夫们的心中。
而进步的思想，只要出现，并赢得第一批拥趸。
就会像病毒一样，迅速传播开去。
最典型的，就是王安石当年，首倡将政统与治统分开对待。
政统归皇帝，治统归宰执。
实际上就是要搞虚君，垂拱而治的那一套。
一开始，无数人痛骂不已，纷纷抨击此等歪理邪说，实乃颠倒纲常，祸乱天下之说。
但是，在十多年后的今天，你猜怎么着？
为君之道，赏善、罚恶、任人——司马光。
天下治乱系宰相，为君之德责经筵——程颐。
当然，这些家伙是死都不肯附会王安石的政统、治统分离思想的。
所以，他们从故纸堆里翻出来一个东西包装了自己的学说——内圣外王。
内圣——君道，外王——宰执之道。
陛下您啊，做个好圣人就是了。
在孟子的问题上，也是如此。
不要看新党推崇孟子，旧党普遍非孟、疑孟。
但仔细看看旧党的论述就会知道，他们最后还是口嫌体直正的抄了新党的主张。
是故，孟子去年封公入祀，旧党大臣们虽然私底下扭扭捏捏的非议了好久。
但在公开场合无人反对。
这些都是时代的进步特点。
故此，赵煦嘱托宗泽，不要辜负他和天下，要立志为了成为社稷栋梁而读书，是符合当代的人文特点的。
宗泽听着，连忙再拜稽首：“诺！臣谨奉德音。”
赵煦嗯了一声，道：“朕明年开春，会再来一次太学，到时候，朕要亲自考较太学诸生经义。”
“卿当努力！”
“若届时，卿能通过考试，朕自当赐卿一场造化。”
是的！
宗泽，朕给你一個老师——吕惠卿！
而吕惠卿，就是历史上，最早发现并提拔宗泽的人。
宗泽当即顿首：“诺！”
大宋士大夫们读书就是为了功名。
这也是朝廷鼓励的——书中自有黄金屋，书中自有颜如玉！
“且下去安心读书罢！”
“诺！”宗泽再拜，就要起身退下。
赵煦却在这个时候叫住了他，嘱咐道：“卿有空可以去对面的武学、算学还有开封府走动走动。”
“若有兴致，专一制造军器局，卿也可以去看看……”
宗泽愣住了。
武学、算学什么的，他一个太学生，自然可以去。
但专一制造军器局……
这可是人尽皆知的天子家产，由天子家臣沈括执掌。
等闲人轻易接近不得。
更不要说深入其中了。
赵煦已看向在自己身边侍奉着的冯景，吩咐道：“冯景，给宗俊士准备造一块铜符，再与沈括打个招呼，宗俊士可随时出入专一制造军器局！”
“诺！”
宗泽当即顿首：“陛下厚爱，臣愧不敢当……”
赵煦笑道：“朕可不是只为爱卿一人！”
“朕明日会下诏，太学内舍生以上，可自由出入武学、算学、律学，并旁听诸校讲学。”
“此外，在京诸司，内舍生以上，皆可呈文申请参观、游览……”
依三舍法，太学设三舍：外舍、内舍、上舍。
三舍生次第依考核而迁舍。
其中，外舍额定两千人，内舍三百，上舍一百。
内舍生以上，就有特权了，可以被视作统治集团内部的成员。
但窝在太学读死书，显然是很难培养出人才的。
只有让太学生们在校期间，得到充分的锻炼和活动。
才可能培养出人才来。
这是赵煦在现代的经验，也是他反思了上上辈子绍圣兴学的教训总结出来的。
至于这些太学生会不会捣乱？
放心好了！
太学生们在校期间，有两种考试。
一考行，一考艺。
行就是品德言行，艺就是文章经义策论。
所谓两优，就是行艺皆优。
所以，他的安全需求一被彻底满足。
他立刻就奔着太学来了。
见宗泽都只是附带的，用宗泽为突破口，带动太学生们走出象牙塔，接触现实社会，并参与其中，然后再从中挑选出堪用的、符合自己要求的人培养，这才是赵煦真正的目标！
……
送走宗泽与黄裳。
赵煦便命人招来了陆佃。
陆佃进了御所拜手问安之后，赵煦就命冯景给其赐座。
等他坐下来后，赵煦就问道：“陆先生，黄司业将要赴任西京，但国子监不可无司业。”
“未