第三百二十章 救救孩子

伊瓦尔成功的事情影响深远，但被奥维尔暂时压住了，而他本人则要求先休息一阵子，之后再进行第二次远航，这次他会带上一小支运输船队，满载着更多的香料回来。

坦白来说这是挺危险的活动，不知道什么时候就会遇到无情的风暴或者难以应对的海盗，哪怕强如伊瓦尔的父亲拉格纳，他也会在自己最熟悉不过的北海翻船，最后落得个葬身大海死无全尸。

更别说伊瓦尔现在是在一片自己完全不熟悉的海域探险，走错一步都可能出大问题，可以说是在钢丝上跳舞，因而奥维尔倒也没太苛责他，给了他充足的时间修整，补充损失的船员。

他在这时候表现得很大方，从奥维尔的财务官手里拿到一笔巨款之后，他将其中大部分都分给了自己的手下们，自己则只留下其中一小部分，甚至还又分了一些作为抚恤金给那些死去水手的亲友，最后落到他手上的金银，没比普通水手多出去很多。

奥维尔这边则已经在给他张罗水手跟船只了，因为事情很重要，他对印度是有所图谋的，因为这个时期的印度确实有可取之处——这地方不止物产丰富而已，医学、数学、天文学、农业这些学科都挺发达，尤其是医学可以说完全领先于这個时代的罗马人，奥维尔得想办法应付以后可能会出现的瘟疫，找万里之外的东方某国人不太现实，但找印度人不是没可能，努努力试试。

与此同时，一旦和印度的直接贸易变得频繁，那么阿拉伯半岛上那些靠海吃饭的阿拉伯人不可能不警惕，他们很有可能会动员起来阻止罗马人向印度洋的探索和扩张，因为这是抢生意断人财路。

为此无论如何也需要准备一支水军了。

对于埃及这种体量的国家来说，造船倒也不是难事，给它几年时间，它好歹能造出一批战舰来，而由于现在对阿拉伯人还有体量和建造技术上的优势，所以能在战船数量上压制对方，这是个好办法。

现在的问题是从哪儿凑那么多水手出来，奥维尔的士兵大多是从罗马本土征募的，其中能开战船识水性的人不算多，否则也不至于靠维京海盗做事。

那么摆在奥维尔眼前的选择实际上也就一个了——用本土人，具体点来说是当地的希腊裔。

埃及人勉强也行，尽管他们更多擅长内河航行，而且海军几百年以来都被希腊人垄断导致武德废弛不会打仗，但奥维尔觉得靠高强度训练和引导勉强还救得回来，毕竟他们终究是会水的，只是没有那么精通而已。

只用希腊裔更多是一种权力平衡的需要，尽管他要打压希腊裔的地位，平衡希腊人和埃及本土人之间的势力对比，但暂时还不想让希腊人完全失去优势，这样会导致埃及人在出问题的时候将矛头直指罗马人，两者保持一种旗鼓相当的状态，有点明争暗斗才是对罗马人现阶段有利的状况。

给希腊人对海军的一定垄断权力很不错，他们会更能说得上话，而且能趁机赚到些钱保持一点经济优势地位，政治平衡不至于完全失衡碎裂。遑论现在希腊人确实是比埃及人更好的水手，以优中选优的标准来看这事情，奥维尔完全做的没问题。

毕竟希腊人的殖民地确实是遍布地中海世界的各处，波斯帝国和后面的罗马人也很喜欢雇佣希腊水手打仗，种种迹象表明希腊人确实是个航海民族，水战能力一直都还不错。

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就在他忙着整备水军的时候，新任命没多久的秘书官阿古利可拉来到他的办公室，递给他一封来自罗马城的信件。

看见寄信人的名字，奥维尔眉毛挑起，有点惊讶。

一般来说，有些生意上的伙伴嘘寒问暖姑且不论，罗马城会给他寄信的就那么几个人：

在那边主持总店的尼卡诺尔每周每月都会按时给他汇报状况。

维斯帕皇帝偶尔会写信跟他讲些中央政治的事情，顺便询问埃及的事情并且给他提供一些老一辈人的经验意见。

蒂雅会定时给他写信，内容就比较跳脱了，有时候是表达思念问候的，有时候则是讲政务的，比例之前是1:1，现在逐渐到了3:2的程度，而且有向2:1靠拢的趋势。

现在给奥维尔写信的人不是这些人之中的任何一个，而是他已经有段时间没联系的奥维德。

前阵子他在罗马城的时候，帮对方出版了那本《爱经》，因为大奖是由民间投票选出，而奥维德的人气和文笔又确实很不错，他得了最终奖，奥维尔给了他一笔赏金。

双方的良好关系一直都维持着，不过实际上的联系并不多，主要奥维尔真跟这种风流的大文豪没什么共同语言，想必对方也是差不多，他对自己挺有自知之明，醉心于文艺而不会去过问政治。

所以除非真是有什么大事，否则奥维德肯定不会写信找自己，现在信里的事情就算是一件大事，大到奥维德都快挂了。

事情应该从希腊本身说起，现代人讲希腊信仰希腊多神教，主要信仰奥林匹斯诸神，实际上这一套信仰传播开来也有一个过程，比如说之前的十二泰坦神就明显有更多母系神话的色彩，女性神的地位很可能