第十九章：洛显之治佛！

多数都是后汉年间兴起的，你看着吧，肯定会被重重清洗一番，等到死的差不多，就会有一个新的天子统一天下。

这就是命运。

旧贵族的命运就是伴随着一个时代的变化，而成为新时代的养料。”

谢道韫第一次听到这样的暴论，有些被惊住了，洛显之抚摸着她的后背道：“尤其是燕国中，门阀士族的力量最弱，军队的实力最强，这种国家是最容易出现军功勋贵的，而每一代的新贵族都是从军功勋贵而来。

这就是我一直都最重视燕国的原因，从燕国中，或许能够看到未来的天下应该走向何方。

我大梁，以现在的姿态，是不足以统一天下的，必须再进行几轮大的改制，还要夺取汉国黄河以南的土地，才有希望。”

谢道韫反而镇定下来，她用力的握住洛显之的手道：“夫君，你一定有办法。”

洛显之点点头道：“这世新旧的交替虽然一直在进行，但从来不是彻底的割裂，总有我们的活路存在，如果天下在我这一代走向一统，那我有把握能够让洛氏平稳落地。

我只是担心子孙不肖，洛氏已经连续两代出现了大才，第三代如果平庸，第四代如果也平庸，那就危险了，这么大的家业，守不住没什么，只担心将家族赔进去。”

谢道韫抚摸着自己的孕肚喃喃自语道：“我们的孩子一定能够撑得起家族，等他生下来之后，我会好好教导他，就算他不能名扬四海，我也要教会他明哲保身之术。”

……

萧衍这一思考就是七天，洛显之便正常在尚书省坐堂，直到萧衍再次将洛显之召进皇宫，见到萧衍后，洛显之知道萧衍这是下定决心了。

萧衍见到洛显之后的第一句话就是，“灵秀，你这个提议可真是让朕这些时日寝食难安啊，若非是你，其他人敢提出这件事，朕直接将其轰出去，但既然是你说的，朕知道，这一定对国家有利。”

洛显之躬身不说话，萧衍叹道：“朕决定对佛教动手，但朕不希望惊扰神佛，所以想要问问你有没有什么两全其美的办法。”

洛显之心中的大石落地，站起身道：“陛下不必担心，臣对道佛一向都是崇敬的，怎么会惊扰神佛呢？

臣此番是为了神佛着想啊，若是僧人和道士过于脱离百姓，这难道不是违逆神佛救济世人的大道吗？”

虽然知道洛显之这番话是说给自己听的，但萧衍还是比较高兴，这证明洛显之知道自己想要什么，他将眉间的愁绪盖下去，问道：“灵秀，你将大致的目标说于朕听一听，我们君臣二人在此合计确认一番。”

洛显之本来自然是准备把道教和佛教一网打尽，但既然皇帝这么说，那自然就不能干了，如果制定政策和执行政策的人产生了冲突，那这件事一定是干不成的。

自古以来的所有政策都要讲究君臣一致，让皇帝退步很难，洛显之适时的让步就可以让政策顺利推行下去，这正是他聪明的一个点。

洛显之边在心中将自己的政策一改，一边说道：“陛下，您不愿意惊扰神佛，这是臣知道的，所以臣的想法大致如下。

臣的父亲曾经将僧人和道士算作士农工商外的另外一类，让他们同样纳税但这个政策执行的却不好，很多官员都认为这些僧人和道士是化外之人，远离尘世，所谓出家人。

臣认为不对。

这些僧人和道士同样是肉体凡胎，那些得道的高僧和真人，可以获得一些优待，但那些不过刚刚遁入空门的沙弥和小道，未曾得道，又如何去获取这样的优待呢？

当初臣的先祖住在昭城中数百千年，都未曾得道，何况一个普通的寺庙和道观呢？

难道是素王垂眸之地，还不如寺庙和道观吗？

陛下以为呢？”

洛显之这一问，萧衍能怎么回答，自然是说对，就算是他再崇信佛教，也不敢将诸佛、菩萨放在素王之。

不仅仅是他，就算是问起那些僧人，也只能高呼素王皇天世尊，至高至圣，至大光明。

洛显之振声道：“陛下，在我江左的烟雨中，有数百座寺庙，有数百道观，信众无数，但僧人和道士却良莠不齐，有的根本就不懂经典，却能够在寺庙中，招摇撞骗。

他们雇佣信徒去作为佃农，却借口那些产粮是贡给神佛的而不向国家交税，实际那些东西都进入了他们自己的腰包。

臣听闻有的僧人和道士，左拥右抱，甚至将信众的妻女任意亵玩，简直斯文扫地，这简直就是神佛之耻，这简直就是神佛之泪。

臣以为，应当肃正这样的不正之风，排查梁国中的所有僧人和道士，允许百姓告官，只要有百姓告官，我们就按照大梁的律法去清查。

父亲在世的时候，曾经给这些僧人和道士都有一份专门的律法。

我们向整个江左公布这些人的罪恶，然后取缔他们的资产，而后将那些愿意听从朝廷命令的僧人和道士，都下发来自陛下的证明。

比如寒山寺这种寺庙。

此举的主要目的就是将那些自己兴建的寺庙，以及地方所兴建的寺庙，全部打击至灭绝，以后只有朝廷所建立的寺庙才是正统。

这些朝廷所立