第十章：素王信仰！

里，完全看不出有丝毫的突厥化，就连突厥人戴的帽子以及衣裳，这里也一点见不到，这是为何呢？”

洛苏略一沉吟道：“这个问题很是复杂，如果简单说一下的话，主要有这么几个原因。

突厥本身的文明程度就很低，不仅仅是语言文字等方面，还包括文明的组织度。

从邦周开始我们诸夏的文明大步向前，一直到现在一千五百多年，我们都是这片土地，当之无愧的文明核心，我们的文明不断地向周围扩张。

那些周围的部族或主动，或被动的接受着我们的文明，尤其是对于统治者来说，对于诸夏文明的需求是极高的。

他们从内心深处来说，对我们充满了仰慕，即便是那些武力强大的部族，依旧抬着头在仰视我们。

他们对于自己那种完全不能称之为文明的文明，是不在乎是否消亡的，这是一切的前提。

西突厥进入西域，想要维持统治，就势必要和西域的贵族合作，仅仅凭借武力，永远都不能稳定的统治，在这种情况下，融入当地的文化，就很容易被当地所接受。

面对肥沃的西域，面对这片素王称赞的土地，抛弃所谓的长生天，选择和西域的信仰合流，这就是一个很容易做出来的选择。

西突厥在西域的统治比较稳定，我看不仅仅是彻底融入西域，一定是还接受了神庙的加冕。”

对于洛苏前面所说的，洛玄镜和洛玄夜都相当能理解，当初诸夏开拓的时候，也是融入当地比如吴国当初断发文身，比如齐国当初在东夷顺从很多当地的规则，再比如赵国曾经有一段时间改革，胡服骑射，这就是为了吸引胡人加入，最经典的就是楚国，和当地融合还造就了独特的楚国神话和文化。

有强大文明支撑的诸夏尚且如此，西突厥为了稳固统治地位，选择皈依素王，貌似也是非常合理的。

但……

洛玄镜有些迟疑的说道：“神庙真的会给西突厥这种没有诸夏化的胡人加冕吗？”

洛苏淡淡道：“为什么不会呢？

西域的这个素王神庙，可是很不一般的。

在西域这种四通八达的所在，见过的东西太多了，我来到西域才多久，就已经有无数的想法。

神庙在西域待了这么久，思想早就不知道变成什么样子了。

尤其是现在的神庙，没有真正的神庙军，也没有洛氏主持，变质不是正常的吗？

况且神庙就算是给西突厥加冕，但结果的确是不错，我看西突厥的高层虽然没有汉化，但已经诸夏化了。

再过几十年，这些突厥人就只知道素王，不知道长生天，说着雅语，读着经书，敬拜着素王，和这些已经诸夏化数百年的西域人，又有什么区别呢？”

诸夏化和汉化，还不能彻底的化为等号，如果单纯汉化的话，实际就连洛氏也没有做到，毕竟洛氏还有不少古残留的习惯。

西域这里的文化更是和中原多有不同，可以说是另外一个走向的诸夏。

洛玄夜则冷声问道：“老祖宗，如果这些突厥人不愿意改变呢？他们手里毕竟握着刀剑，谁能逼迫他们改变呢？仅仅依靠神庙的加冕吗？”

洛苏闻言大笑出声道：“阿夜，谁告诉你突厥人手里的刀剑更加锋利了？

仅仅进入西域短短时间，我就知道，那个神庙的号召力极强，甚至能发动圣战，之所以没有发动，不过是因为和突厥人达成了合作。

否则西域就要血流成河，没人愿意去拼，神庙和突厥王庭之间，一定是合作关系，神庙借着突厥王庭达成自己的目的。

我猜测是神庙想要整合西域信仰，将那些杂乱的信仰都消灭掉，不过到底是什么情况，还需要到神临城看一下。”

神临城本就是三人这一次的目的地之一。

“老祖宗，要去和神庙的高层见面吗？”

洛苏沉吟道：“神庙和江南洛氏不同，作为西域的联合统治者，其中的利益纠葛一定是极深的。

如果神庙大祭司不靠谱的话，我们就不见，如果神庙大祭司是可以信任的话，我们再考虑一见。

最稳妥的做法还是内外一起使力，其中的关键就在于神庙军，如果有中原王朝配合压迫西域，这种情况下，再从西域神庙内部施力，就能够顺利平稳接收整个神庙。

这似乎是个相当庞大的体系，如果我们去重建的话，费时费力。”

神庙当然是个相当庞大的体系，为了攫取权力，神庙的组织度远远比以前更强。

摆在洛苏三人面前的便是神庙的具体情况，这些情况都是公开的，只不过神临城中更清楚。

神庙最高统治者是大祭司，这个职位把持在三大家族手中，这三大家族是当初洛珈蓝的女儿的三个孩子，有洛氏的血统。

大祭司之位就在这三个家族中选择。

在大祭司之下权力最高的就是神庙军统领，现在的神庙军自然不是那个无所不能的神庙军，而是一种类似于禁卫军的军队。

再之下的就是洛神大祭司，是神庙大祭司的副手。

再之下就是五大祭司，分别负责西域一部分，这八个人就是神庙最高层，大部分神庙事务都由他